Το να είσαι γιορτής δεν είναι απλώς μια διατύπωση. Εκτός από συγκεκριμένα καθήκοντα στο βρέφος μετά το μυστήριο του βαπτίσματος, οι θεοί γονείς έχουν υποχρεώσεις να είναι άμεσοι συμμετέχοντες στο ίδιο το μυστήριο.
Οι θεοί γονείς εμπλέκονται άμεσα στο βάπτισμα των νεογνών. Εάν ο ιερέας είναι ο εκτελεστής του μυστηρίου, τότε οι θεοί είναι οι επικεφαλής βοηθοί του ιερέα κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος του παιδιού.
Το βρέφος, το οποίο μεταφέρθηκε στο ναό για βάπτισμα, βρίσκεται στην αγκαλιά της θεάς ή του νονός κατά τη διάρκεια του ίδιου του μυστηρίου (αυτό δεν έχει σημασία κατ 'αρχήν - καθώς το μωρό είναι πιο άνετο και οικείο, αυτός ο νονός πρέπει να κρατήσει το παιδί). Επιπλέον, οι θεοί γονείς κάνουν τους όρκους να αποκηρύξουν τον Σατανά και να τους συνδυάσουν με τον Ιησού Χριστό. Αυτό πρέπει να αποδίδεται άμεσα στα καθήκοντα των θεοτόρων όταν συμμετέχουν στο μυστήριο. Ο ιερέας ζητάει ειδικές ερωτήσεις που απαντούν οι θεοί γονείς (μαζί με τους τελευταίους οι ίδιοι οι φυσιολογικοί γονείς μπορούν να απαντήσουν για την παραίτηση του Σατανά).
Μετά το βάπτισμα του βρέφους στην ιερή γραφή (βυθίζοντας το παιδί στο νερό), οι θεοί γονείς δέχονται τον νεοφιλελεύθερο Χριστιανό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι θεοί γονείς ονομάζονται επίσης αντιληπτικοί. Στη συνέχεια, οι θεοί γονείς ντύνονται το μωρό. Είναι αλήθεια ότι οι φυσιολογικοί γονείς μπορούν να το κάνουν εξίσου.
Σε μια συγκεκριμένη στιγμή του βαφτίσματος, οι θεοφύλακες, μαζί με το μωρό στην αγκαλιά τους και όσους είναι παρόντες στο βάπτισμα, πηγαίνουν γύρω από τη γραμματοσειρά τρεις φορές, ενώ ο ιερέας τραγουδάει τα λόγια ότι εκείνοι που βαπτίστηκαν στον Χριστό βάλθηκαν σε αυτόν.
Σε κάποιες Ορθόδοξες εκκλησίες, υπάρχει μια πρακτική απαγγελίας ορισμένων προσευχών από το σταυρό κατά τη διάρκεια του μυστηρίου του βαπτίσματος. Έτσι, σε μερικές ενορίες, οι θεοί γονείς διαβάζουν το Σύμβολο της Σύστασης (την κύρια προσευχή της Ορθοδοξίας, που αντικατοπτρίζει την έννοια των βασικών δογματικών αληθειών).
Στο τέλος του μυστηρίου του βαφτίσματος, οι θεοί γονείς παρουσιάζουν στο νεοδημιουργημένο Χριστιανό μια εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού ή της Παναγίας, καθώς και την εικόνα ενός αγίου, για την τιμή του οποίου ονομάζεται το μωρό.
