Οι λειτουργίες του θεού του θανάτου αποδόθηκαν σε διάφορους εκπροσώπους του σλαβικού πάνθεον. Τις περισσότερες φορές, θεωρήθηκε ο απειλητικός Τσερνόμπογκ, με τον οποίο ο Βέλες μερικές φορές ταυτίζεται. Αλλά υπήρχε μια θεά του θανάτου του Μόραν.
Το Τσερνόμπογκ στην κατανόηση των αρχαίων Σλάβων ήταν η πιο τρομερή των θεοτήτων, προσωποποιώντας όλες τις καταστροφικές καταστροφές και τις κακοτυχίες. Πιστεύεται ότι ήταν αλυσοδεμένη από το κεφάλι μέχρι το δάχτυλο σε σιδερένια πανοπλία. Ως εκ τούτου, το είδωλό του δεν ήταν κατασκευασμένο από παραδοσιακό ξύλο, αλλά από σίδηρο. Το πρόσωπο του Τσερνομπώγκ γεμάτο οργή ενέπνευσε ακαταμάχητο φόβο στους ανθρώπους, κρατούσε ένα δόρυ στα χέρια του, το οποίο συμβόλιζε τη συνεχή ετοιμότητα για απεργία.
Ο ναός του Τσερνομπόγκ χτίστηκε από μαύρη πέτρα και βρισκόταν μπροστά στο είδωλο ένα βωμό, στο οποίο καπνίζεται πάντα το γλυκό αίμα. Ο δυσοίωνος θεός απαίτησε συνεχώς ανθρώπινες θυσίες, οι οποίες, κατά κανόνα, έγιναν αιχμάλωτοι ή σκλάβοι αιχμαλωτισμένοι σε μάχες. Σε δύσκολους καιρούς, ήταν απαραίτητο να χτίσουν πολλά μεταξύ των κατοίκων της περιοχής για να επιλέξουν ένα θύμα. Παρά το γεγονός ότι ο Τσερνομπόγκ φοβήθηκε και μισούσε, θεωρήθηκε η μοναδική θεότητα ικανή να αποτρέψει την εμφάνιση πολέμου και άλλων τρομερών καταστροφών.
Ο "κτηνώδης θεός" Veles ήταν αρχικά ένας εντελώς αβλαβής προστάτης των δασικών ζώων και των ζώων. Ωστόσο, αργότερα άρχισαν να τον θεωρούν έναν τρομερό κυβερνήτη του Νάβι-σλαβικό βασίλειο των νεκρών · ο πρίγκηπας Βλαντιμίρ διέταξε να το τοποθετήσει στο ποδόγυρο - στο κάτω μέρος του Κιέβου. Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, ο Veles άρχισε να ταυτίζεται με τον Τσερνόμπογκ. Δεδομένου ότι το είδωλό του μπορούσε να στεφανωθεί με κέρατα και στο χέρι του κράτησε ένα νεκρό ανθρώπινο κεφάλι, οι συντάκτες των χριστιανικών διατριβών για τον παγανισμό τον θεωρούσαν άμεση ενσάρκωση του διαβόλου.
Το γυναικείο πρόσωπο του θανάτου αντανακλάται στην εικόνα του Μόρανα. Η λέξη «λοιμός», από την οποία προέρχεται το όνομά της, στην παλαιά σλαβική γλώσσα σημαίνει «μάγισσα», και στην πολωνική - «εφιάλτης». Πιστεύεται ότι η Μόρανα προσεγγίζει αθόρυβα το κρεβάτι του νεκρού και τραγουδάει θρηνή τραγούδια πάνω από το κεφάλι του. Η ψυχή του αποθανόντος αυτή τη στιγμή μετατρέπεται σε πτηνό που ονομάζεται Dio, το οποίο κάθεται στο δέντρο που βρίσκεται πλησιέστερα στο παράθυρο και ακούει το δικό του requiem. Μερικές φορές το πουλί αυτό ταυτίστηκε με τον ίδιο τον Moran.
Δεδομένου ότι η Morana θεωρήθηκε επίσης ως προσωποποίηση του χειμώνα, στις αρχές της άνοιξης οι κάτοικοι των πόλεων και των χωριών έκαναν τις αχυροειδείς μορφές της - mars, οι οποίες αργότερα έκαψαν ή πνίγηκαν σε ποτάμια, συνοδεύοντας τις πράξεις τους με κόμικς. Αυτή η ιεροτελεστία συμβόλιζε την ανοιξιάτικη αφύπνιση της φύσης, τη νίκη της ηλιακής θερμότητας πάνω στο κρύο του χειμώνα, τη ζωή πάνω από το θάνατο. Ο Μοράνα ταυτίστηκε ορισμένες φορές με τον Μπαμπά Γιαγκα, ο οποίος υπηρέτησε ως φρουρός του βασιλείου των νεκρών. Τέτοιες ήταν οι σλαβικές θεότητες, τις οποίες η λαϊκή συνείδηση συνδέθηκε κάπως με την εικόνα του θανάτου.
