Ο σύγχρονος άνθρωπος ανησυχεί πολύ για τη βελτίωση της ποιότητας της ζωής του. Αλλά αυτή η πτυχή εξαρτάται όχι μόνο από τη μέγιστη προσαρμογή στην κοινωνία, αλλά και από την αντίληψη του εαυτού μας στις δύσκολες συνθήκες του εξωτερικού κόσμου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι σημαντικό να παρατηρήσουμε την αρμονία του εσωτερικού κόσμου με τους κανόνες και τις στάσεις που αναπτύσσονται με συλλογική κοινωνική απόφαση.
Είναι απολύτως προφανές ότι η ποιότητα της ανθρώπινης ζωής εξαρτάται από τέτοιες πτυχές της αντίληψής της για τον εξωτερικό και τον εσωτερικό κόσμο, όπως η πραγματικότητα, η virtuality και τα όνειρα (η ζωή σε κατάσταση ύπνου). Πράγματι, για να επιτευχθεί μια κατάσταση ευτυχίας, κάθε άτομο χρειάζεται ένα εξαιρετικά ιδιόμορφο και μοναδικό σύνολο προτεραιοτήτων ζωής, στις οποίες οι ρυθμίσεις που στοχεύουν στην προσωπική του ψυχολογική άνεση θα "λειτουργούν" με τη μέγιστη αποτελεσματικότητα. Δηλαδή, η κατάσταση της ευτυχίας ενός ατόμου συνδέεται με τις μοναδικές του έννοιες των προτεραιοτήτων της ζωής, φτάνοντας στις οποίες γίνεται ο ιδιοκτήτης της πλήρους ικανοποίησης, εξαλείφοντας οποιαδήποτε νευρική ένταση και δυσαρέσκεια.
Πραγματικότητα
Ο εξωτερικός κόσμος γίνεται αντιληπτός από κάθε θέμα με τον μοναδικό του χαρακτήρα. Ωστόσο, είναι συνηθισμένο να θεωρήσουμε ένα άτομο ως συλλογικό όνκο και επομένως οι παραδοσιακοί κανόνες αντίληψης της πραγματικότητας έχουν απολύτως προφανείς νόμους και ορισμούς για κάθε εκπρόσωπο της κοινωνίας. Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι από το σύνολο των αποφάσεων που έγιναν, κάθε άτομο αναγκάστηκε σίγουρα να κάνει ακριβώς εκείνους που επικεντρώνονται στο συλλογικό ενδιαφέρον και όχι στις δικές του επιθυμίες. Σε αυτό το πλαίσιο, ο αλτρουισμός τοποθετείται στην κορύφωση των συλλογικών προτεραιοτήτων, υποτιμώντας τον ατομικό εγωισμό.
Έτσι, ο πραγματικός κόσμος στο επίπεδο της κοινωνικής δομής επικεντρώνεται στη δημιουργία μιας ασφαλούς ισορροπίας της συλλογικής εκπαίδευσης, η οποία εξασφαλίζει τη δημιουργία μιας διαταγμένης κατάστασης αλληλεπίδρασης πολλών ατόμων. Με άλλα λόγια, το εγωιστικό χάος των προτεραιοτήτων των ατόμων μετατρέπεται σε δημόσια (συλλογική) εκπαίδευση σε μια μορφή σχέσης όπου οι μεμονωμένες αποφάσεις που λαμβάνονται λαμβάνουν υπόψη την πρωταρχική χρησιμότητα, για να μιλήσουμε, "για όλα τα μέλη της κοινωνίας".
Οι κανόνες της "συλλογικής χρησιμότητας" σχετίζονται περισσότερο άμεσα με τον άψυχο κόσμο και με άλλες μορφές οργανικής ζωής, σύμφωνα με την έννοια της "τάξης". Από αυτή την άποψη, είναι ενδιαφέρον να προβάλουμε στην πραγματικότητα τη λογική αρχή της συνειδητής λειτουργίας, σύμφωνα με την οποία τα παράδοξα για την κλίμακα ολόκληρης της νομοθετικής πρωτοβουλίας του σύμπαντος μπορούν να θεωρηθούν μόνο ως μια "ζώνη σκιάς" που δεν καλύπτεται από το πεδίο της ανθρώπινης κατανόησης.
Δηλαδή, τα παράδοξα είναι ότι παρακωλύουν την προοδευτική αντίληψη των νόμων του σύμπαντος, παρά το γεγονός ότι η άγνοια σκέπτεται τακτικά να κλίνει η κοινωνία στο δρόμο της συνειδητοποίησης του ανορθολογισμού και μιας συγκεκριμένης αντίληψης του υπερφυσικού, το οποίο φέρεται να χαρακτηρίζεται από παράλογες (παράνομες ή παράλογες) εκδηλώσεις των διασυνδέσεων του υλικού κόσμου. Αποδεικνύεται ότι είναι τα παράδοξα που κάνουν το συλλογικό μυαλό να αντιληφθεί τον πραγματικό κόσμο σε όλη του την ποικιλομορφία, συμπεριλαμβανομένων των περιοχών που υπερβαίνουν την επαρκή αντίληψη.
Περίληψη: Η μορφή ζωής του πραγματικού κόσμου βασίζεται σε ένα συλλογικό μυαλό βασισμένο στην ισορροπία της αλληλεπίδρασης και των παράδοξων.
Virtuality
Ο εικονικός κόσμος έχει ένα διαφορετικό, για να μιλήσει, το "βάθος βύθισης" που είναι χαρακτηριστικό τόσο των εξτρεμιστών (ρεαλιστών) όσο και των εσωστρεφών (virtuals). Είναι η εσωτερική οργάνωση του ανθρώπου που συνεπάγεται συγχρονισμό του με τον έξω κόσμο. Πράγματι, χωρίς την ψυχολογική προσαρμογή κάθε μεμονωμένου ατόμου στις συνθήκες της περιβάλλουσας πραγματικότητας, είναι αδύνατο να δημιουργηθεί ισορροπία σε ολόκληρη την κοινωνία. Αυτός ο κανόνας ισχύει για οποιαδήποτε υλική κατασκευή του σύμπαντος. Επομένως, είναι σαφές ότι η virtuality σας επιτρέπει να δημιουργήσετε ένα πολλαπλό "αερόσακο" της κοινωνίας.
Επιπλέον, η ποικιλία των εικονικών κόσμων (από την άποψη του αριθμού των φορέων μιας συνειδητής λειτουργίας) μας επιτρέπει να διαμορφώσουμε ένα multiverse σε όλες τις εκδηλώσεις του. Κάθε άνθρωπος, προσαρμόζοντας τον έξω κόσμο, σχηματίζει τη δική του κερδοσκοπική κατασκευή του σύμπαντος, στην οποία απουσιάζει εντελώς η αρνητική όψη και η αδυναμία επίτευξης του στόχου.
Επομένως, ο εικονικός κόσμος δεν χαρακτηρίζεται από την ύπαρξη παραδόξων και όλη η νομοθετική πρωτοβουλία αυτής της «υπό όρους» κατασκευής βασίζεται σε εκείνες τις αρχές που είναι περισσότερο αποδεκτές από τον κάθε δημιουργό. Σε αυτή τη διάσταση, όπως λένε, «το αδύνατο γίνεται εφικτό», καθώς οι κανόνες της αλληλεπίδρασης των νοητικών κατασκευών προστίθενται στους νόμους του πραγματικού κόσμου, ο οποίος, σύμφωνα με τη λογική του συγκεκριμένου φορέα συνειδητής λειτουργίας, μπορεί να εξασφαλίσει την επίτευξη των καθηκόντων.
Περίληψη: Η μορφή ζωής του εικονικού κόσμου βασίζεται σε μεμονωμένα (μοναδικά) χαρακτηριστικά του ανθρώπινου εσωτερικού κόσμου και αποκλείει την ύπαρξη παραδόξων.
Όνειρα
Εκτός από τον πραγματικό και τον εικονικό κόσμο, οι φορείς συνειδητής λειτουργίας ξοδεύουν σημαντικό χρονικό διάστημα σε κατάσταση ύπνου κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Αυτός ο φυσιολογικός τρόπος εγκεφαλικής δραστηριότητας χαρακτηρίζεται από μια τέτοια κατάσταση της συνειδητής λειτουργίας όταν η πληροφορία στον εγκεφαλικό φλοιό, που λαμβάνεται ενώ είναι ξύπνια λόγω του σχηματισμού νευρικών συνδέσεων, μετατρέπεται (συμπιέζεται ή κωδικοποιείται σε συμπαγή μορφή) για αποθήκευση σε βαθύτερα τμήματα του εγκεφάλου (κύτταρα μνήμης).
Από τη μία πλευρά, η συνείδηση ενός ατόμου σε κατάσταση ύπνου είναι ασυνείδητη, αλλά από την άλλη πλευρά, τα πεδία πληροφόρησης κατά τη μετατροπή των σχετικών πληροφοριών μπορεί να συναντήσουν αυτό το συναισθηματικό υπόβαθρο, το οποίο έχει επίσης παραμέτρους ενέργειας κυμάτων που σχηματίστηκε ως ψυχολογική ένταση. Με άλλα λόγια, όλα τα συναισθήματα, οι ανησυχίες και οι εμπειρίες που συνδέονται με την επίλυση των προβλημάτων που αντιμετωπίζει το άτομο στην πραγματικότητα υπερτίθενται στην κανονική εργασία του εγκεφάλου σε κατάσταση ύπνου, η οποία οδηγεί σε όνειρα.
Έτσι, τα όνειρα είναι εγγενώς ένα υποπροϊόν της λειτουργίας συνειδητής λειτουργίας σε κατάσταση ύπνου. Από αυτή την άποψη, η δραστηριότητα διαφόρων ειδών διερμηνέων ονείρων γίνεται ακατανόητη, διότι από τη φύση τους τα όνειρα είναι παράλογες θραύσεις συνείδησης που δεν έχουν καθόλου νόημα. Και όλες οι πιθανές συμπτώσεις που προέκυψαν κατά την ερμηνεία τους πρέπει να λαμβάνονται μόνο ως αποτέλεσμα μιας αποτελεσματικής ανάλυσης των πηγών πληροφοριών.
Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι τα όνειρα έχουν ενσωματώσει τα ποιοτικά χαρακτηριστικά του έργου μιας συνειδητής λειτουργίας σε μια κατάσταση αλληλεπίδρασης, τόσο με τον εξωτερικό κόσμο όσο και με την εσωτερική. Για παράδειγμα, σε ένα όνειρο, το έργο μιας συνειδητής λειτουργίας αποκλείει την παρουσία παράδοξων, που είναι χαρακτηριστικό της εικονικότητας, αλλά εξαρτάται και από τους νόμους του πραγματικού κόσμου όσον αφορά το σχηματισμό συλλογικών μορφών αλληλεπίδρασης που βασίζονται στη νομοθετική πρωτοβουλία του σύμπαντος.
Περίληψη: Η μορφή ζωής ενός ατόμου σε κατάσταση ονείρου βασίζεται σε ένα συλλογικό μυαλό που αποκλείει τα παράδοξα.
