Η αντιουτοπία είναι ένα είδος που περιγράφει την παγκόσμια ή κρατική τάξη, η οποία, σε αντίθεση με την ουτοπία (ένας ιδανικός, ευτυχισμένος κόσμος), αναπτύσσεται σύμφωνα με ένα σενάριο που είναι αρνητικό για τους απλούς ανθρώπους. Είναι δύσκολο να καλέσετε τα βιβλία τα καλύτερα, αλλά πραγματικά δεν υπάρχουν τόσα πολλά ειδικά.
Τι είναι η δυστοπία στη βιβλιογραφία
Ο όρος "δυστοπία" εμφανίστηκε στη λογοτεχνία στις αρχές του 16ου αιώνα, μαζί με την έννοια της "ουτοπίας", που εισήγαγε ο Άγγλος Thomas More, καλώντας το βιβλίο του για μια άψογη κατάσταση σε ένα ιδανικό νησί. Σύντομα, όλα τα βιβλία για ένα λαμπρό μέλλον άρχισαν να ονομάζονται ουτοπίες, σε αντίθεση με τις αντι-ουτοπίες, οι οποίες αποκαλούνται επίσης δυστοπίες, εμφανίστηκαν σήμερα, αυτό είναι το ένα και το αυτό πράγμα.
Συνήθως μια δυστοπία περιγράφει μια κοινωνία στην οποία τα πάντα φαίνονται επιφανειακά αρμονικά, αλλά πίσω από αυτό το γυαλιστερό εξώφυλλο βρίσκεται ένας τρομερός κόσμος πόνου και στέρησης, που δημιουργείται από την κυρίαρχη κυβέρνηση, η οποία είναι επιθετική απέναντι στους ανθρώπους, και ο πρωταγωνιστής αντιπαραθέτει τον εαυτό του στο καθεστώς.
Τα δυστοπικά γεγονότα συμβαίνουν είτε στο εγγύς μέλλον είτε σε έναν εναλλακτικό κόσμο. Επομένως, μια τέτοια φαντασία αναφέρεται συχνά στο είδος της φαντασίας της κοινωνικής επιστήμης. Απεικονίζει τους φόβους της ανθρωπότητας για το μέλλον, για τυραννία ή καταστροφικές ιδέες. Και αρκετά συχνά συνέβη ότι οι κλασικές αντιουτοπίες ήταν προφητικές. Ακόμα και μερικά σύγχρονα προβλήματα είχαν προβλεφθεί στις πρώτες δυστοπίες του 18ου αιώνα.
Κλασικά του είδους
Καθώς το είδος της δυστοπίας τελικά σχηματίστηκε στα μέσα του 17ου αιώνα στην Αγγλία, το πρώτο μυθιστόρημα αυτού του είδους είναι ο Leviathan, ένα βιβλίο του φιλόσοφου Thomas Hobbes, ο οποίος παρομοίασε το κράτος με ένα βιβλικό τέρας και περιέγραψε την εμφάνιση ενός κράτους όπου οι άνθρωποι παραιτούνται οικειοθελώς από τα φυσικά δικαιώματα και ελευθερίες την κυβέρνηση. Μετά τη δημοσίευση το 1651, απαγορεύτηκε το έργο του Hobbes και κάθε αντίγραφο υπέστη καύση.
Ευτυχώς, το έργο του Hobbes επέζησε μέχρι σήμερα, αν και η μετάφραση στα ρωσικά ήδη από το 1868 έληξε με μια άλλη απαγόρευση του έργου και της δίωξης του εκδότη.
Ένας άλλος "ιδρυτής" του είδους είναι ο Voltaire, ο οποίος δημοσίευσε το μυθιστόρημά του "Candide" το 1759. Αυτό το βιβλίο αναμενόταν από όχι λιγότερες δοκιμές από ό, τι ο Leviathan - που έγινε αμέσως μπεστ σέλερ σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, το έργο του Voltaire απαγορευόταν συνεχώς σε αυτά εδώ και πολλά χρόνια. Μεταμφιεσμένο ως ειρωνικό μυθιστόρημα, μια κυνική κοινωνική σάτιρα χρησίμευσε ως πρότυπο για τον Πούσκιν και τον Ντοστογιέφσκι.
Αντι-ουτοπίες ρωσοφώνων συγγραφέων
1. "Είναι δύσκολο να είσαι θεός" - ένα φανταστικό μυθιστόρημα που γράφτηκε από τους αδελφούς Strugatsky το 1963. Τα γεγονότα του βιβλίου πραγματοποιούνται στο κοσμικό μας μέλλον. Οι χωματόδρομοι βρήκαν τον κατοικημένο πλανήτη Αρκανάρ, η ανάπτυξη του οποίου αντιστοιχεί στον ύστερο Μεσαίωνα, και οι κάτοικοι είναι σχεδόν αδιαίρετοι από τον άνθρωπο. Οι πράκτορες του Ινστιτούτου Πειραματικής Ιστορίας εισάγονται σε όλους τους τομείς της ζωής σε έναν ξένο πλανήτη και με το επίπεδο της τεχνολογίας τους θα μπορούσαν να οργανώσουν μεγάλους πολέμους και τερατώδεις καταστροφές, αλλά αυτό απαγορεύεται. Επιπλέον, το ηθικό της γης του 22ου αιώνα δεν επιτρέπει τη δολοφονία ενός ορθολογικού πλάσματος.
Ο πρωταγωνιστής του βιβλίου είναι ο Αντώνης, που ταξιδεύει μέσω του βασιλείου του Αρκανάρ με το πρόσχημα ενός αριστοκράτη. Περιμένει την αγάπη και τις απίστευτες περιπέτειες. Προσπαθεί να μετατρέψει την ιστορία αυτού του σχεδόν αμετάβλητου τοπικού πλανήτη διαμάχης στο σωστό δρόμο, αλλά οι δυνατότητές του είναι εξαιρετικά περιορισμένες. Παρατηρώντας την κοινωνία, ο Αντόν καταλαβαίνει ότι κάθε πραξικόπημα θα αφήσει τα πάντα στη θέση του - το πιο αλαζονικό θα είναι στην κορυφή, θα καταστρέψει τους σημερινούς κυρίους και θα καταπιέσει και τον κοινό λαό.
2. "Μόσχα 2042" είναι η κοινωνικοπολιτική σάτιρα του Βλαντιμίρ Βοϊνόβιτς, που γράφτηκε από τον ίδιο το 1986. Λίγο πριν το θάνατό του, ο συγγραφέας παραδέχτηκε ότι γελοιοποίησε τις τάσεις της κοινωνίας, έγραψε για το μέλλον, το οποίο ελπίζει ότι δεν θα έρθει ποτέ. Και με τρόμο συνειδητοποιεί ότι αποδείχτηκε προφήτης με πολλούς τρόπους, αλλά δεν μπορούσε να προβλέψει όλη την «ανοησία και τη χυδαιότητα που έχουν γίνει σημάδια των καιρών σήμερα, τη δημοσίευση ηλίθιοι νόμοι». Όλα όσα έχει κάνει η δημοκρατία για τη Ρωσία, πιστεύει ο Voinovich, ξεπερνά κάθε σάτιρα στον τερατώδη παραλογισμό της.
Ο κύριος χαρακτήρας του Voinovich είναι ο σοβιετικός διαφωνητής Kartsev, ο οποίος στερήθηκε από ένα εισιτήριο και αποστολή στη Γερμανία. Εκεί βρήκε ένα πρακτορείο ταξιδιών που θα μπορούσε να στείλει έναν πελάτη πίσω ή προς τα εμπρός στο χρόνο και πήγε στη Μόσχα του μέλλοντος για να μάθει τι συνέβη με τη Σοβιετική Ένωση. Ανακαλύπτει ότι ο κομμουνισμός χτίστηκε το 2042 - αλλά μέσα στην μόνη πόλη, τη Μόσχα.
Το υπόλοιπο κράτος χωρίζεται σε «δακτυλίους του κομμουνισμού» (με διαφορετική κοινωνική θέση των κατοίκων των «δαχτυλιδιών»), που εξασφαλίζουν την ευημερία της Κομμουνιστικής Δημοκρατίας της Μόσχας (Moskorepa), η οποία είναι περιφραγμένη από όλο τον κόσμο με ένα φράχτη ύψους έξι μέτρων με αυτόματα όπλα. Ο κόσμος περιγράφεται λεπτομερώς και ξεκάθαρα, γεμάτος κυνικές και σκληρές απολήξεις, πολλές από τις οποίες, δυστυχώς, ενσωματώθηκαν στη σύγχρονη Ρωσία.
3. "Εμείς" είναι μια φανταστική δυστοπία που γράφτηκε το 1920 από τον Ρώσο συγγραφέα Yevgeny Zamyatin. Λίγοι γνωρίζουν ότι τα περίφημα δυστοπικά μυθιστορήματα "1984" του J. Orwell και "Oh Brave New World" από τον Huxley είναι πρακτικά απλές παραλλαγές του έργου του Zamyatin.
"Εμείς" είναι μια περιγραφή του κράτους που δημιουργήθηκε με τη μορφή ενός προσωπικού ημερολογίου του πρωταγωνιστή, στο οποίο ασκείται αυστηρός ολοκληρωτικός έλεγχος πάνω στους ανθρώπους. Τα πάντα ρυθμίζονται εδώ, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής ζωής. Δεν υπάρχουν προσωπικότητες, όπως τα ονόματα - όλοι οι πολίτες καλούνται αριθμοί, στην πραγματικότητα, τους αποδίδουν αριθμούς. Οι άνθρωποι στερούνται το δικαίωμα να αποφασίσουν κάτι από μόνοι τους ή να διαφέρουν ο ένας από τον άλλο, ζουν σε σπίτια με γυάλινους τοίχους. Το Ηνωμένο Κράτος κυβερνάται από τον Ευεργέτη και όλα είναι υποταγμένα σε ένα στόχο - τη δοξασία των εκμεταλλεύσεών του και των επιτευγμάτων του στην επίτευξη της προσωπικής ευτυχίας των πολιτών.
4. "Ζούμε εδώ" - μια αντι-ουτοπική διαλογία των διάσημων Kharkovites Ladyzhensky και Gromov, που γράφει κάτω από το κοινό ψευδώνυμο Oldie, που δημιουργήθηκε σε συνεργασία με τον Andrei Valentinov (ψευδώνυμο A. Shmalko) το 1998.
Η ιδέα του βιβλίου είναι ότι έλαβε χώρα η Αποκάλυψη, αλλά οι άνθρωποι δεν το αντιλήφθηκαν, συνεχίζοντας να ζουν με τα καθημερινά τους προβλήματα, χωρίς να παρατηρούν περίεργες αλλαγές. Εδώ πρέπει να ανάβετε το αέριο προσευχόμενοι την εικόνα ενός συγκεκριμένου αγίου και να προσφέρετε ένα κομμάτι κουλουράκι στο σπίτι, υπάρχουν περίεργοι κένταυροι, μισοί άνθρωποι, ημι-μοτοσικλέτες, εδώ οι αξιωματούχοι ανυψώνουν την τάξη των αγίων και ο μαφιόζος αποφασίζει ακόμη να γίνει θεός. Και έχει τα πάντα για να πετύχει η επιχείρηση. Και σχεδόν κανείς δεν θυμάται πώς ήταν "πριν". Πριν από αυτή τη μεγάλη τεχνολογική καταστροφή στο NIIPRIM, η οποία έριξε ορισμένες ζώνες στον πλανήτη σε κόλαση σκοταδισμού.
Η δράση λαμβάνει χώρα δέκα χρόνια μετά την καταστροφή. Οι πράκτορες μιας μεγάλης και ισχυρής παγκόσμιας οργάνωσης εργάζονται παράνομα στην πόλη, προσπαθώντας να βρουν το λεγόμενο Legate - ένα άτομο που μπορεί ουσιαστικά να δημιουργήσει κόσμους. Ο Πάντσενκο, ο ηγέτης του εγκλήματος, πιστεύει ότι μιλάει γι 'αυτόν και προσπαθεί να μεταμορφωθεί σε θεό για να υπαγορεύσει τις συνθήκες του σε ολόκληρο τον κόσμο. Αλλά είναι λάθος, ο πραγματικός Legate είναι Oleg Zalessky, προς το παρόν δεν υποψιάζεται καν το δώρο του. Και μια αίσθηση της δικαιοσύνης δεν είναι καθόλου ξένη σε αυτόν …
Φυσικά, αυτό απέχει πολύ από όλες τις δυστοπίες που εμφανίστηκαν στη μεγάλη ρωσική λογοτεχνία. Κάποιος μπορεί να θυμάται για πολύ καιρό όχι λιγότερο ενδιαφέροντα και ποικίλα βιβλία - "Λάζα" από τον Makanin (1991), "The Refuser" του Kabakov (1989), "Disguise" του Aleshkovsky (1980). Ακόμη και το "Νουνό στη Σελήνη" της Nosova είναι μια ξεχωριστή αντιουτοπία που συναντά όλους τους κανόνες του είδους.
