Η Χριστιανική Εκκλησία είναι πολύ σημαντική για την εκτέλεση του συζυγικού καθήκοντος. Ωστόσο, μπορεί να προκύψει ένα ερώτημα σχετικά με την ορθόδοξη παράδοση οικειότητας από τους συζύγους κατά τη νηστεία. Αυτό είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον για τους αρχαίους ορθόδοξους ή για εκείνους που είναι περίεργοι να ανοίξουν το πέπλο της αγωνίας στις συζυγικές σχέσεις των χριστιανών.
Ένας άνδρας και μια γυναίκα που παντρεύονται γίνονται ένα. Και αν υπήρχε ένα μυστήριο του γάμου, τότε μπορούμε να μιλάμε για συγκεκριμένη εγγύτητα και ενότητα, όχι μόνο με μια εικονική πνευματική έννοια, αλλά και για ενότητα στη χριστιανική ερμηνεία. Η χριστιανική οικογένεια είναι ενωμένη στο μέτρο των σκέψεων και των απόψεών τους στο δρόμο της ύπαρξης, των σχέσεων μεταξύ τους, αλλά και χάρις στο ένα Perfector του γάμου της εκκλησίας - ο Θεός. Είναι πολύ σημαντικό να εξετάσουμε την ενότητα από τη σεξουαλική σκοπιά. Με αυτή την έννοια, οι ορθόδοξοι άνθρωποι δεν πρέπει να διαφέρουν από τους άλλους. Το ηθικό πλαίσιο και οι κανόνες είναι το ίδιο για όλη την ανθρωπότητα. Το οικογενειακό καθήκον είναι οικογενειακό καθήκον κάθε κόμματος, επομένως το φύλο δεν μπορεί να θεωρηθεί ως κάτι αμαρτωλό και ακάθαρτο. Αυτή είναι μια εκδήλωση αγάπης μεταξύ δύο ανθρώπων.
Ως εκ τούτου, το ζήτημα της άδειας για συμμετοχή σε σεξουαλική επαφή κατά τη διάρκεια νηστείας δεν έχει κάποιο λόγο για αντιρρήσεις. Οι Ορθόδοξοι μπορούν να αγαπούν ο ένας τον άλλον κατά τη διάρκεια νηστείας ή μακράς νηστείας. Ο απόστολος Παύλος λέει με σαφήνεια σε μία από τις επιστολές του ότι η γυναίκα δεν πρέπει να απομακρυνθεί από τον σύζυγό της και το αντίστροφο. Ωστόσο, μια σημαντική παρατήρηση ακολουθεί περαιτέρω ότι η αποχή από το σεξ πρέπει να είναι για χάρη νηστείας και προσευχής, αλλά μόνο με αμοιβαία συμφωνία.
Αποδεικνύεται ότι εάν το ζευγάρι αποφασίσει ομόφωνα να αποφύγει τη σεξουαλική οικειότητα για κάποιο χρονικό διάστημα εξαιτίας της επιθυμίας για γρήγορο, τότε αυτό είναι καλό. Αλλά αν ένας από τους συζύγους δεν θέλει να αποφύγει την οικειότητα, ο δεύτερος σύντροφος δεν έχει το δικαίωμα να αρνηθεί, βασιζόμενος αποκλειστικά στην απαγόρευση του σεξ σε μια νηστεία νηστείας.
Υπάρχουν όμως και μέρες κατά τις οποίες είναι ανεπιθύμητο ή ακόμα και απαγορευμένο να κάνεις σεξ στο νηστεάκι. Έτσι, η Μεγάλη Παρασκευή και ολόκληρη η Μεγάλη Εβδομάδα μπορεί να δει κανείς σε αυτό το πλαίσιο. Ένας ιδιαίτερος χρόνος κατά τον οποίο η Εκκλησία απαγορεύει να εισέλθει σε στενή σχέση είναι οι ημέρες προετοιμασίας για το μυστήριο της αγίας κοινωνίας. Αυτή είναι μια εποχή ιδιαίτερης ανάγνωσης, επομένως, η αποχή από τη σεξουαλική οικειότητα είναι απαραίτητη εδώ. Αλλά τα υπόλοιπα χρόνια δεν υπάρχουν σαφείς ενδείξεις σχετικά με αυτό το αποτέλεσμα και επομένως οι ίδιοι οι ορθόδοξοι σύζυγοι έχουν το δικαίωμα να αποφασίσουν πώς να οργανώσουν τη σεξουαλική τους ζωή.
