Οι Ινδολόγοι, όχι χωρίς λόγο, θεωρούν την Ινδία λίκνο του πολιτισμού. Χαρακτηρίζοντας αυτή την εξωτική χώρα, το κύριο χαρακτηριστικό της ονομάζεται "ενότητα στην ποικιλομορφία". Οι παροιμίες και τα ρητά που εκπροσωπούνται στη φρασεολογική στρώση αυτού του αρχαίου λαού είναι ασυνήθιστα εικονιστικές και ανήκουν όχι μόνο σε ομιλητές Χίντι, αλλά και σε Περσικούς, Μπενγκάλι και Ουρντού και δεκάδες άλλους. Οι σύγχρονοι Ινδοί μιλούν για τις γυναίκες με δύο τρόπους.
Μια γυναίκα με την έννοια της "μητέρας" είναι ιδιαίτερα σεβαστή στην Ινδία. Οι Ινδοί λένε: «Η μητέρα και η πατρίδα πρέπει να είναι πιο ακριβά από τον παράδεισο».
Ένα κορίτσι ή νύφη, ιδιαίτερα άσχημο, σε φρασεολογικές μονάδες χαρακτηρίζεται όχι από τον εαυτό της, αλλά από μια αφηρημένη ευκαιρία να ερωτευτεί μαζί της. Για παράδειγμα, ένα γαϊδούρι ήρθε στην καρδιά, έτσι ώστε ο βασιλιάς-maiden (κυριολεκτικά "peri"). Ή μια άλλη λέξη για το ίδιο θέμα: "Από τότε που ένας βάτραχος έχει έρθει στην καρδιά, έτσι τι είναι Padmini;" Padmini - η θρυλική βασίλισσα, διάσημη για την ουράνια ομορφιά της. Σύμφωνα με το μύθο, ο σουλτάνος Alauddin διέταξε να πολιορκήσει την πόλη της για να δει το πρόσωπό της.
Μια γυναίκα στο ρόλο της συζύγου συχνά βλέπει από την οπτική της πολυγαμίας. Πολύ ενδιαφέρουσες παροιμίες και λόγια βρίσκονται στη γλώσσα: "Ο σύζυγος των δύο συζύγων είναι ζάρια". Η δεύτερη σύζυγος συγκρίνεται σχεδόν με τον διάβολο: «Γκούρια, αφού είναι η δεύτερη γυναίκα, χειρότερη από μια μάγισσα».
Μια άλλη παροιμία υπονοεί την υπερβολική σπατάλη του συζύγου: "Ένας γενναιόδωρος σύζυγος θα δώσει μακριά την ανθρωπότητα στη σύζυγό του".
Η λεπτή παρατήρηση του νοικοκυριού αντικατοπτρίζει μια άλλη παροιμία σχετικά με τη σύζυγό του: "Ο παντρεμένος πέθανε, η άγαμη τύχη". Λίγο κυνικό, αλλά η φύση των πραγμάτων είναι σωστή.
Οι ινδοί άνδρες συχνά αρνούνται τη λαμπρή νοημοσύνη των γυναικών. Λένε: «Η κατάχρηση είναι ο εχθρός μιας γυναίκας, ο βήχας είναι ο εχθρός ενός κλέφτη». Η ακόλουθη παροιμία καταδεικνύει την ίδια δήλωση: «Ο λόγος χωρίς θάρρος είναι ιδιοκτησία των γυναικών, το θάρρος χωρίς λόγο είναι ιδιοκτησία των βοοειδών».
Ομοίως, οι γυναίκες αρνούνται τη σταθερότητα: «Η γυναίκα, ο άνεμος και η επιτυχία δεν είναι σταθερότητα». Ή είναι πιστευμένοι με αχαλίνωτη κοκέτα: "Μια γυναίκα μιλάει με μία, κοιτάζει κοκταφώς στο άλλο, σκέφτεται για το τρίτο, ποιος είναι αγαπητός της;"
Ορισμένη νοημοσύνη των γυναικών επιτρέπεται στην ακόλουθη παροιμία: "Αν οι γυναίκες βρίσκονται υπό την επίβλεψη των ανδρών, τότε είναι έξω από τον κίνδυνο, μόνο εκείνοι από τον κίνδυνο που προστατεύονται από τη δική τους ελεύθερη βούληση."
Ινδοί και γυναίκες της εύκολης αρετής δεν αγνοούσαν. Για παράδειγμα, οι πόρνες στο σπίτι έχουν μπισκότα με μελόψωμο, οι φίλοι έχουν μια αυστηρή θέση. Κατά πάσα πιθανότητα, αυτό το χαρακτηριστικό παρατηρήθηκε από τις συζύγους τους. Μετά την μετάβαση στον ποτοστό, οι τσέπες παραμένουν άδειες.
Και τελικά, ένα άλλο ρητό, που θυμίζει έντονα τον Ευρωπαίο: «Ένας κουρτινάτης γίνεται ασκητικός στην ηλικία». Εάν το επαναδιατυπώσετε, αποδειχθεί: "Και ο διάβολος πήγε σε μοναχούς μέχρι γήρας."
