Εικόνες από το νεώτερο από το πάνθεο των αρχαίων ελληνικών θεών Ολύμπου ήρθαν σε μας με τη μορφή ενός νεαρού ελκυστικού νεαρού άνδρα με στεφάνι κισσού στο κεφάλι του και ένα προσωπικό στο χέρι του. Λιγότερο κοινό στη μυθολογία είναι οι εικόνες του στην ενήλικη ζωή, τότε μοιάζει με έναν άνδρα με μπούκλες στο κεφάλι του και μια χοντρή γενειάδα. Ο Διόνυσος θεωρήθηκε θεός της βλάστησης και της οινοποίησης, καθώς και έμπνευση και θέατρο. Η παρουσία του πάντοτε εξασφάλιζε διακοπές και διασκέδαση, περιβαλλόταν συνεχώς από σατίρες και ιέρειες της λατρείας.
Ο Διονύσιος στη μυθολογία και τον πολιτισμό
Οι πρώτες αναφορές του Διονύσου βρίσκονται στα κρητικά γραπτά δισκία του 14ου αιώνα π.Χ. Μετάφραση από την αρχαία ελληνική, το όνομα σημαίνει "αγιασμένο από τον θεό Διόνυσο". Ο πολιούχος των οινοποιών έλαβε το ψευδώνυμό του «θεός με τα κέρατα ταύρων» επειδή του άρεσε να μετατραπεί σε αυτό το ζώο. Για πρώτη φορά στη λογοτεχνία, η αναφορά του βρίσκεται σε ένα από τα κεφάλαια της Οδύσσειας του αρχαίου ποιητή Όμηρο. Στη μυθολογία της αρχαίας Ρώμης, υπάρχει μια παρόμοια θεότητα, η οποία ονομάστηκε Βάκχος ή Βάκχος. Το γλυπτό του μεγάλου Michelangelo "Bacchus" θεωρείται η πιο αναγνωρίσιμη εικόνα του θεού του κρασιού και της διασκέδασης. Ένα μαρμάρινο άγαλμα δύο μέτρων ψηλά απεικονίζει έναν μεθυσμένο θεό που συνοδεύεται από ένα σάτυρο.
Ο θεός του κρασιού και της οινοποίησης πήρε τη θέση του στο πανηγύρι του Ολύμπου αργότερα από άλλους. Υπάρχει μια εκδοχή ότι η λατρεία αυτού του διφορούμενου χαρακτήρα ήρθε στην Ελλάδα από τη Θράκη ή τη Μικρά Ασία και απέκτησε την μέγιστη ανάπτυξη ήδη στον 7ο αιώνα της εποχής μας. Εξάλλου, για πολύ καιρό η ελληνική μυθολογία δεν έδωσε αρκετή προσοχή στην οινοποίηση και την κηπουρική.
Μυστήριο της γέννησης
Το μεγάλο μυστικό περιβάλλεται από τη βιογραφία του Διονύσου. Ακόμη και η ιστορία της γέννησής του παραμένει ένα μυστήριο. Ένας μύθος λέει ότι η μητέρα του, Σέμελα, ήταν κόρη ενός βασιλιά στη Θήβα. Ο Δίας μεταφέρθηκε από ένα όμορφο κορίτσι και έγινε συχνός επισκέπτης στο σπίτι της. Η ζηλιάρης σύζυγος της Ήρας ανακάλυψε τις περιπέτειες του Κεραυνό και αποφάσισε να τιμωρήσει αυστηρά τον αντίπαλό της. Γύρισε έναν περιπλανώμενο και κάλεσε το κορίτσι να ζητήσει από την ανώτερη θεότητα να δείξει το αληθινό της πρόσωπο. Ο Δίας συμφώνησε με το αίτημα του αγαπημένου του και εμφανίστηκε με το πρόσχημα ενός κεραυνό. Ένας από αυτούς μπήκε στο σπίτι του Βασιλιά Θηβών, ξέσπασε μια πυρκαγιά. Ο Semele, ο οποίος περίμενε ένα μωρό, άρχισε πρόωρο τοκετό. Καίγοντας, κατάφερε να περάσει το μωρό στον Δία και ανέθεσε στον πατέρα του τη μοίρα του. Για να σώσει το νεογέννητο, ο ανώτατος θεός τον έσωσε στο μηρό του και τον έφερε εκεί για τρεις μήνες, μέχρι που ήρθε η ώρα να ξαναγεννηθεί ο γιος του, έτσι ο Διόνυσος αποκαλείται συχνά «δύο φορές γεννημένος».
Παιδικά χρόνια
Ο συνετός Δίας ήξερε τον χαρακτήρα της συζύγου του και κατάλαβε ότι δεν θα άφηνε το αγόρι μόνο του. Το έκρυψε σε ένα πέτρινο σπήλαιο κοντά στις νύμφες, το μεταμόρφωσε σε παιδί, μια φορά που το παιδί έζησε με τη θεία του. Ο πατέρας καταλάβαινε ότι ο γιος του χρειάζεται έναν καλό δάσκαλο και έναν αξιόπιστο υπερασπιστή Ο Διόνυσος ανατράφηκε στον έλληνα θεό Ερμή. Θεωρήθηκε το πιο επιδεξιό και πονηρό όλων των Ολυμπιονικών. Εξωτερικά, έμοιαζε με έναν νεαρό άνδρα του οποίου τα αμετάβλητα χαρακτηριστικά ήταν ένα καπέλο με μικρά φτερά στους ναούς του, μια σκυτάλη και φτερωτά σανδάλια. Ο θεϊκός αγγελιοφόρος και ο οδηγός των νεκρών ψυχών στον υπόκοσμο είχε πάντα πολλή δουλειά. Αλλά ο Ερμής έπρεπε επανειλημμένα να σώσει το παιδί και κάθε φορά κατάφερε να εμφανιστεί εγκαίρως. Τότε ο Thunderer αποφάσισε να δώσει το γιο του στην εκπαίδευση της θεάς Cybele, η οποία δεν ήταν κατώτερη σε δύναμη στην Ήρα και αποκάλυψε στο αγόρι τις δυνάμεις της φύσης.
Όταν ο Διόνυσος ωρίμασε λίγο, απροσδόκητα για όλους, έκανε φιλία με τον σατυρικό Αμπέλιο. Ο παλιός φονιάς δεν άφησε το παιδί να βαρεθεί και έπαιξε μαζί του. Η σατυρία υπέστη βαρύ θάνατο από τα κέρατα ενός ταύρου. Ο Διονύσιος προσπάθησε να τον σώσει, αλλά οι προσπάθειες ήταν μάταιες. Το σώμα της Αμπέλια μετατράπηκε σε αμπέλι από σταφύλια, από τους καρπούς των οποίων ένας συμπαθής νεαρός άνδρας συμπίεσε χυμό, και το ποτό έλαβε το όνομα κρασί. Ο πρώτος άνθρωπος στον οποίο ο Διονύσιος έδωσε να δοκιμάσει το κρασί ήταν ο Ikariy. Ο αγρότης από την Αττική άρεσε τόσο πολύ το ποτό που αποφάσισε να εισαγάγει άλλους ανθρώπους σε αυτό. Οι σύντροφοι σύντομα έγιναν μεθυσμένοι και αποφάσισαν ότι ο Ικάρι αποφάσισε να τις δηλητηριάσει. Έντονες, τον επιτέθηκαν και τον σκότωσαν. Έτσι η πρώτη γνωριμία των Ελλήνων με το κρασί μετατράπηκε σε τραγωδία. Μετά από λίγο, ο Διονύσιος δίδαξε τους ανθρώπους πώς να φτιάξουν ένα άλλο ποτό hoppy - μπύρα από κριθάρι.
Ταξίδι Γης
Μετά από αυτό, ο ξένος νεαρός αποφάσισε να ταξιδέψει στον κόσμο. Για τρία ολόκληρα χρόνια, ο Διόνυσος έμεινε στην Ινδία και οπουδήποτε εμφανίστηκε, τα σταφύλια ωρίμαζαν παντού. Ο νεώτερος γιος του Διός επισκέφθηκε πολλά μέρη, κατέβηκε στον υπόκοσμο, από όπου επέστρεψε τη μητέρα του. Την έβγαλε από την κατοχή του Άδη και την ανέβασε στον Όλυμπο, έγινε θεά και έλαβε το νέο όνομα του Θεόν. Ο νεαρός θεός ταξίδεψε με την κόρη του. Σατυρία - δαίμονες με πόδια κατσίκας και ιέρειες παντού τον συνοδεύουν. Στην ουρά συνδέθηκε ο δάσκαλος Διονύσιος Σιληνός, ο οποίος σπάνια έβλεπε νηφάλια. Ήταν ευχαριστημένος με το νέο ποτό και δεν γνώριζε τα μέτρα στη χρήση του. Στις εικόνες που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, ο φαλακρός, αστεία γέρος Silenus κάθεται πάντα σε ένα γαϊδούρι και εκφράζει σοφές σκέψεις.
Μόλις ο Διόνυσος έπεσε σε πλοίο στους ληστές της θάλασσας. Όταν ένας από τους πειρατές παρατήρησε ότι οι αλυσίδες που κρατούσαν τον κρατούμενο έπεσαν από τα χέρια του, πρότεινε ότι δεν ήταν απλό άτομο. Φοβισμένος, κάλεσε τους συντρόφους του να αφήσουν τον νεαρό να πάει, αλλά μόνο γέλασαν. Αυτός ο Διόνυσος δεν μπορούσε να συγχωρήσει και να μετατραπεί σε ένα θυμωμένο λιοντάρι, που έσπασε σε κομμάτια τον καπετάνιο των πειρατών. Ο νεαρός θεός γύρισε το σκάνδαλο και τα κουπιά σε ένα φίδι και οι υπόλοιποι κακοποιοί, με φόβο, πήδησαν στη μακρινή θάλασσα και μετατράπηκαν σε δελφίνια. Ο Διόνυσος διέσωσε μόνο έναν ξένο που είδε μια θεότητα μέσα του.
Τιμώντας τον Διόνυσο
Στα πολιτιστικά κέντρα της αρχαίας Ελλάδας πραγματοποιήθηκαν αργίες προς τιμήν του ελληνικού θεού του κρασιού και της οινοποίησης. Οι αρχές της πόλης ανέλαβαν την οργάνωσή τους και διήρκεσαν μια ολόκληρη εβδομάδα. Αυτή τη στιγμή, όλες οι υποθέσεις στην πόλη αναστάλθηκαν, οι κρατούμενοι απελευθερώθηκαν, οι κρατικοί φορείς δεν δούλευαν, η διασκέδαση βασιζόταν παντού. Οι διακοπές πραγματοποιήθηκαν ετησίως τον Μάρτιο και ονομάστηκαν Μεγάλη Διόνυσια. Οι εορτασμοί ξεκίνησαν με το γεγονός ότι οι Έλληνες από το ναό έκαναν την εικόνα του θεού Διονύσου και όλη η πόλη ήταν γεμάτη με θορυβώδες πλήθος. Μία χορωδία αγόρων τραγούδησε στο άγαλμα της θεότητας το απόγευμα, και το βράδυ άρχισαν οι ερασιτέχνες των κουκουλιών. Οι ηθοποιοί έβαλαν σε κατσίκες και έδειξαν στο κοινό αστείες σκηνές. Για τις παραστάσεις τους, το Θέατρο Διονύσου δημιουργήθηκε ειδικά, ένα μέρος αυτού του αρχιτεκτονικού μνημείου διατηρείται μέχρι σήμερα σε μια από τις πλαγιές της Ακρόπολης. Δημιουργικοί άνθρωποι πίστευαν ότι το κρασί - ένα δώρο από τον Διόνυσο, τους δίνει έμπνευση και τους βοηθά στην τέχνη. Επομένως, ο θεός του κρασιού και της διασκέδασης απολάμβαναν ιδιαίτερο σεβασμό από τους καλλιτέχνες και τους ποιητές, αφιέρωσαν πολλά από τα έργα του σε αυτόν.
Στην αρχή, αφού έλαβαν κρασί από τα χέρια του Διονύσου, οι άνθρωποι κανόνισαν θορυβώδεις διακοπές, στις οποίες το γέλιο και η χαρά ήταν οι κυριότερες. Ο οίνος διασκεύασε την ψυχή, έδωσε δύναμη και ανυψώθηκε. Αλλά σταδιακά η απλή διασκέδαση έγινε αχρείος. Το αλκοόλ μετατράπηκε σε βραδινές εκδηλώσεις προς τιμήν του θεού της οινοποιίας σε φοβερά γυαλιά. Η μέθη οδήγησε τους Έλληνες στο σημείο που έβαζαν ζωικά δέρματα, έτρωγαν ωμό κρέας και ταυτόχρονα δοξάστηκαν το όνομα του Διονύσου. Η χαλάρωση και η χειραφέτηση μετατράπηκαν σε τρέλα. Το πόσιμο οδήγησε στο γεγονός ότι οι άνθρωποι σταμάτησαν να ακούν το μυαλό τους και συχνά οι χοροί τελείωσαν σε ένα αιματηρό θέαμα και μπακχανία.
Ο Διονύσιος έσπευσε σκληρά με εκείνους που αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν σε αυτόν την θεϊκή αρχή. Αυτοί οι Έλληνες επιδίωκαν αδυσώπητα την τρέλα. Υπάρχει ένας μύθος σύμφωνα με τον οποίο ο Τσαρ Λυκούργος, ο οποίος απέρριψε τον θεό της οινοποιίας, σε μια τρελή ώθηση έκοψε τον κληρονόμο του με ένα τσεκούρι, εκείνη τη στιγμή του φαινόταν να κόβει μια αμπέλου. Οι θυγατέρες του βασιλιά Μίνιου έγιναν τρελοί και μια από τις γυναίκες στο Άργος, σε μια τρελή έξαρση, άρχισε να καταβροχθίζει το δικό της μωρό.
