Μεταφρασμένο από το σανσκριτικό, το κάρμα σημαίνει "έτοιμο". Αυτή είναι μια από τις βασικές έννοιες της ινδικής φιλοσοφίας και θρησκείας, ο φυσικός νόμος της δικαιοσύνης, ο οποίος μπορεί να περιγραφεί με την παροιμία "Αυτό που πηγαίνει γύρω έρχεται γύρω". Σύμφωνα με τον ίδιο, όλα όσα συμβαίνουν σε ένα άτομο καθορίζονται από αιτιώδεις σχέσεις: η δίκαιη ή αμαρτωλή συμπεριφορά επηρεάζει την τύχη του ατόμου, προκαλώντας στο μέλλον την εμπειρία του πόνου ή της ευχαρίστησης.
Εγχειρίδιο οδηγιών
1
Στην ινδική φιλοσοφία, το κάρμα είναι το αποτέλεσμα της τύχης όλων των προηγούμενων ενσαρκώσεων του ανθρώπου. Εάν στις προηγούμενες ζωές έχουν διαπραχθεί πολλές αμαρτίες, τότε σε μια νέα γέννηση σας κάνει να υποφέρετε για να καθαρίσετε την ψυχή της σοβαρότητάς τους. Για πρώτη φορά, κάθε πλάσμα, σύμφωνα με την ινδική πίστη, εμφανίζεται με καθαρό κάρμα για να μάθει σοφία. Αλλά συχνά, αντ 'αυτού, παραδίδεται σε αυταπάτες και απολαύσεις, που την επόμενη φορά θα οδηγήσει σε ταλαιπωρία, άγχος και δίκες. Στόχος τους είναι να κάνουν ένα άτομο να αλλάξει γνώμη. Αυτό συμβαίνει έως ότου η ψυχή περάσει από το σωστό ποσό ταλαιπωρίας για να συνειδητοποιήσει τις αρχές μιας δίκαιης ύπαρξης.
2
Το κάρμα προκαλεί συχνά την επανάληψη ορισμένων καταστάσεων με έναν άνθρωπο, αναγκάζοντάς τον να περάσει από τις ίδιες δοκιμασίες, ώστε να μάθει από αυτούς ένα μάθημα. Για παράδειγμα, ένας σφοδρός άνθρωπος μπαίνει συνεχώς σε μάχες, ακόμα και όταν με την πρώτη ματιά θέλει να ζήσει ειρηνικά. Για να ξεφορτωθεί αυτό, πρέπει να αλλάξει τον εαυτό του.
3
Στην ινδική φιλοσοφία, ο κύριος της ζωής δεν είναι η υψηλότερη δύναμη, αλλά η ίδια η ψυχή. Ένα άτομο χτίζει το πεπρωμένο του με τη βοήθεια τριών κατευθύνσεων: πράξεις, σκέψεις και συναισθήματα. Για παράδειγμα, εάν σκέφτεστε για καλό, τότε η δύναμη σκέψης εξαπλώνεται γύρω, προκαλεί καλές πράξεις και ευχάριστα συναισθήματα. Οι κακές σκέψεις όχι μόνο κάνουν το ένα να αισθάνεται αρνητικά συναισθήματα, αλλά και να επιβαρύνει το κάρμα και να συνεπάγεται πόνο στο μέλλον.
4
Διακρίνονται τέσσερις τύποι κάρμα: sankita, prarabdha, kriyaman, agama. Το πρώτο είναι το άθροισμα όλων των άλλων τύπων κάρμα, όλες οι πράξεις που έχουν διαπραχθεί. Το Prarabdha είναι μέρος της sancita που θα βιώσει η ύπαρξη στην παρούσα ενσάρκωσή της. Αμέσως κανείς δεν μπορεί να βιώσει το κάρμα σε ένα μόνο ζωτικό κομμάτι - ωριμάζει για δράση. Το τρίτο είδος - kriyaman - είναι η τρέχουσα δράση ενός ατόμου. Σε αντίθεση με τις δύο προηγούμενες, οι οποίες έχουν ήδη διαμορφωθεί και δεν μπορούν να ακυρωθούν, αυτό το κάρμα σας δίνει την ευκαιρία να χτίσετε και να επιλέξετε το πεπρωμένο σας. Και το τελευταίο - το αμάμα - αυτές είναι ενέργειες που θα εκτελεστούν στο μέλλον. Τα σχέδια και οι σκέψεις του ανθρώπου εργάζονται επίσης για το κάρμα.
