Πολλοί άνθρωποι τοποθετούνται ως Χριστιανοί, αλλά ταυτόχρονα δεν τους έχει δοθεί το μυστήριο του ιερού βάπτισης στη ζωή τους. Αυτή η πίστη στη λαϊκή συνείδηση ορίζεται από την «πίστη στην καρδιά», η οποία απολύτως δεν χρειάζεται εκκλησιαστικό «τελετουργισμό». Μια τέτοια σκέψη δεν αντιστοιχεί στην κοσμοθεωρία ενός ορθόδοξου προσώπου, επειδή η πίστη στον Θεό σημαίνει εμπιστοσύνη σ 'Αυτόν. Επομένως, η εμπιστοσύνη και η πίστη πρέπει να εκδηλώνονται στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού.
Η Γραφή της Καινής Διαθήκης καθιστά σαφή την ανάγκη για ιερό βάπτισμα. Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου τελειώνει με τα λόγια του Κυρίου ότι οι απόστολοι διδάσκουν όλα τα έθνη, βαπτίζοντάς τα στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Σε άλλα μέρη του ευαγγελίου, ο Χριστός μιλάει για την ανάγκη να γεννηθεί από το νερό και το πνεύμα, το οποίο είναι ένδειξη του βαπτίσματος της Καινής Διαθήκης. Αποδεικνύεται ότι το μυστήριο του ιερού βάφτιου δεν καθορίστηκε από τον άνθρωπο, αλλά από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό.
Εάν ένα άτομο είναι πιστός, τότε πρέπει να το δείξει σε συγκεκριμένες πράξεις, να τοποθετηθεί ως Χριστιανός όχι μόνο στην «καρδιά του» αλλά και στην κοινωνία.
Το μυστήριο του ιερού βαπτίσματος είναι η πνευματική γέννηση ενός ανθρώπου. Ο Κύριος μίλησε για αυτή την αναγέννηση για αιώνια ζωή σε μια συνέντευξη με τον Νικόδημο στο ευαγγέλιο του Ιωάννη. Στο βάπτισμα, ένα πρόσωπο υιοθετείται από τον Θεό, γίνεται ένα άμεσο μέλος της χριστιανικής εκκλησίας. Αυτό αποτελεί προϋπόθεση για την επίτευξη αιώνιας ζωής (παράδεισος), υπό τον όρο ότι μετά το βάπτισμα ένα άτομο θα αγωνιστεί για τον Θεό. Ο Κύριος σώζει όχι μόνο κάθε άτομο, αλλά ολόκληρη την Εκκλησία του. Επομένως, ανάλογα με τη σχέση που έχει ένα άτομο με την Ορθόδοξη Εκκλησία και τη στιγμή της σωτηρίας.
Σύμφωνα με την ορθόδοξη πίστη στο μυστήριο του βαπτίσματος, όλες οι αμαρτίες συγχωρούνται στον ενήλικο. Η ζωή αρχίζει με καθαρό σχιστόλιθο. Ο νεο βαπτισμένος έχει την ευκαιρία να εγκαταλείψει την πρώην αμαρτωλή ζωή και να αρχίσει την ανανέωση της ύπαρξής του. Στο βάπτισμα των βρεφών που είναι αμαρτωλά, εντοπίζεται το ξέπλυμα της αρχικής αμαρτίας, το οποίο απολύτως όλοι οι άνθρωποι έρχονται σε αυτόν τον κόσμο.
Είναι στο μυστήριο του ιερού βάπτιου ότι η θεία χάρις κατεβαίνει πάνω σε ένα πρόσωπο που κάνει ένα νεοφθαλμισμένο άγιο. Η επιθυμία για αγιότητα είναι ο κύριος στόχος και νόημα της γήινης ζωής για τον Ορθόδοξο άνθρωπο. Φυσικά, κατά τη διάρκεια της ζωής, ένα άτομο χάνει τη χάρη που λάβαμε στο βάπτισμα. Ωστόσο, ο Κύριος δεν αφήνει πιστούς σε αυτόν. Έχοντας γίνει μέλος της Εκκλησίας του Χριστού (έχοντας βαπτισθεί), ένα άτομο μπορεί ήδη να ξεκινήσει άλλα σωτήρια εκκλησιαστικά διατάγματα, για παράδειγμα, ομολογία και κοινωνία.
Επιπλέον, στο μυστήριο του βαπτίσματος, ένας άνθρωπος λαμβάνει ένα άγιο ουράνιο προστάτη και ένα φύλακας άγγελο.
Αποδεικνύεται ότι το μυστήριο του βαπτίσματος βλέπει την εκπλήρωση της διαθήκης του ίδιου του Θεού. Ένας πραγματικά πιστός Ορθόδοξος πρέπει να αποδεχθεί αυτό το μυστήριο πριν εισέλθει στην Εκκλησία του Χριστού. Το βάπτισμα δεν γίνεται δεκτό για χάρη του γήινου υλικού πλούτου, αλλά για τη μελλοντική αιώνια ζωή. Στο μυστήριο του βαπτίσματος, ένα άτομο συνδυάζεται με τον Χριστό, απορρίπτει τον διάβολο, εκδηλώνει το θέλημά του για το καλό, παραιτείται από το κακό.
Το ιερό βάπτισμα είναι το πρώτο ουσιαστικό βήμα ενός ατόμου προς τον Σωτήρα του Ιησού Χριστό. Κατά τη διάρκεια της υπόλοιπης ζωής του, ένας πιστός άνθρωπος πρέπει να προσπαθήσει να γίνει πιο τέλειος και, εάν είναι απαραίτητο, να καθαρίσει την ψυχή του από τις αμαρτίες, προσεγγίζοντας μέσω αυτού τον Δημιουργό και τον Σωτήρα του.
