Αιτίες του Ολοκαυτώματος … Μπορούν να ονομαστούν, δικαιολογώντας τις εγκαταστάσεις. Αλλά κανένας από αυτούς τους λόγους, και όλοι μαζί, δεν μπορεί ούτε να δικαιολογήσει ούτε να εξηγήσει γιατί έγινε δυνατή. Γιατί συνέβη το Ολοκαύτωμα; Γιατί είναι το λεγόμενο "πολιτιστικό έθνος" ήρεμα και μερικώς σκότωσε 6 εκατομμύρια ανθρώπους. Για την ανθρωπότητα, αυτό θα παραμείνει για πάντα για πέρα από την κατανόηση.
Ιστορικοί, κοινωνιολόγοι, πολιτικοί επιστήμονες, φιλόσοφοι, θρησκείες, θεολόγοι, ψυχολόγοι - δεκάδες επιστήμονες αγωνίζονται να ξεδιπλώσουν το ερώτημα «ποιες είναι οι αιτίες του Ολοκαυτώματος». Ίσως μπορούν να δώσουν την απάντηση πλησιέστερα στην αλήθεια - τότε - και - αν μπορούν ποτέ να ενωθούν. Τώρα, τα αίτια του Ολοκαυτώματος θεωρούνται από κάθε μία από τη δική τους στενή άποψη.
Ερωτήσεις, ερωτήσεις, ερωτήσεις .
Είναι ο αντισημιτισμός ο κύριος λόγος; Αλλά ίσως η "περίεργη" ερμηνευμένη οικονομική "αναγκαιότητα" είναι μια ασύμμετρη αντίδραση στις χώρες που κέρδισαν τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο; Ή μια διεστραμμένη αντίληψη της ιατρικής έρευνας; Ή είναι το λάθος του ίδιου του λαού, που αναχωρεί από τον Θεό του, παραβιάζοντας έτσι τον εκλεκτό λαό του Θεού; Ή μήπως το Ολοκαύτωμα ήταν συνέπεια της πάλης ενάντια στους μπολσεβίκους κομμουνιστές; Αλλά ίσως είναι απλούστερο: η κακή βούληση ενός ψυχοπαθούς που κατέλαβε την εξουσία και προκάλεσε ένα επαίσχυντο παράλογο μίσος βρήκε τη στήριξη από ανθρώπους όπως αυτόν - όπως το μυαλό στο κόμμα, με μια ψυχολογικά σχετική σαδιστική παθολογία;
Εν πάση περιπτώσει, οι ιδεολόγοι και οι καλλιτέχνες του Ολοκαυτώματος σκέφτηκαν για κάποιο λόγο ότι είχαν δικαιολογηθεί πριν από τους απογόνους τους τουλάχιστον δύο φορές: υιοθετώντας τους νόμους της Νυρεμβέργης το 1935 και καθορίζοντάς τους το 1942 στο πρόγραμμα προγραμματισμού γενοκτονίας στο συνέδριο του Wannsee.
Ωστόσο, κανένας από τους εγκληματίες πολέμου που καταδικάστηκαν στις δίκες της Νυρεμβέργης και του Ισραήλ - από τον Kaltenbrunner μέχρι τον Eichmann - βοήθησε να αναφερθεί σε οποιονδήποτε από τους εγκριθέντες νόμους, εντολές, δόγματα, αποφάσεις ή διατάγματα που απαιτούν την εξόντωση των Εβραίων, των Τσιγγάνων και άλλων λαών μια απλή ανθρώπινη και δύσκολη νομική έννοια είναι μια "ποινική διάταξη".
Ο αντισημιτισμός ως προϋπόθεση του Ολοκαυτώματος
Το παράλογο μίσος του εβραϊκού λαού έχει ριζώσει στη γη εδώ και αιώνες. Οι πηγές αυτού του μίσους μπορούν να βρεθούν στα πυκνά πλήθη των ανθρώπων, που υποβάλλονται στην επιθετική επιρροή των πρώτων χριστιανών ιερέων και πολύ περισσότερο. Αυτό το μίσος είναι από καιρό ένα αρχέτυπο στάσης απέναντι στους αλλοδαπούς γενικότερα, και όχι όπως όλοι οι άλλοι, ειδικότερα. Επομένως, δεν υπάρχει λόγος να μιλάμε για κάποιο ειδικό γερμανικό αντισημιτισμό. Πολλές φορές σε οποιονδήποτε από τους αιώνες από τη γέννηση του Χριστού εμφανίστηκαν εδώ και εκεί από το σκοτάδι και τώρα αναδύονται τώρα οργισμένοι με την οργή της φυσιογνωμίας των αγωνιστών για την καθαρότητα του έθνους: είτε Ισπανικά, Αμερικανικά, Ρωσικά, Ουκρανικά, Πολωνικά, Ουγγρικά, Λιθουανικά, Αραβικά ισλαμιστές και να τους φέρει αριθμούς. Όταν συσσωρεύεται η κρίσιμη μάζα τους, τότε η αναμονή για τα πογκρόμ γίνεται μια ρουτίνα για τον εβραϊκό λαό.
Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και πριν από τη Δεύτερη, η καμπάνα του αντισημιτισμού για τους Γερμανούς Εβραίους ακούγεται πολλές φορές, από καιρό σε καιρό γίνονται ανυπόφορα δυνατά. Αλλά η κρίσιμη καμπή για όλη την ιστορία της ανθρωπότητας - 30 Ιανουαρίου 1933 - την ημέρα που ο Πρόεδρος Hindenburg διόρισε τον Χίτλερ ως καγκελάριο της Γερμανίας, παρέμεινε σχεδόν απαρατήρητη γι 'αυτούς.
Ωστόσο, ο Χίτλερ ξεκίνησε τους φυλετικούς νόμους της Νυρεμβέργης, οι οποίοι στέρησαν τους Εβραίους από τα πολιτικά τους δικαιώματα, και η σφαγή με το όμορφο όνομα Kristallnacht, απομονώθηκαν πολλοί από εκείνους που ακόμα πίστευαν αναπόφευκτα στην ανθρωπότητα και την κοινή λογική.
Γιατί, λοιπόν, οι Γερμανοί Εβραίοι δεν άφηναν μαζικά την «εξαπατημένη χώρα» ενώ ήταν ακόμα δυνατή; Υπάρχουν επίσης ορισμένοι λόγοι για αυτό.
Η νέα γερμανική κυβέρνηση πίεσε πολύ σκληρά τους Εβραίους από τη χώρα, αλλά ταυτόχρονα δεν σκόπευε να τους αφήσει να πάνε «για τίποτα». Δημιουργήθηκαν όλα τα γραφειοκρατικά εμπόδια από τα οποία ήταν απαραίτητο να αποπληρωθούν και δεν μπορούσαν να το πάνε όλοι. Εκείνοι που συχνά μπορούσαν να βγάλουν τη συνηθισμένη προσαρμοστικότητα του φιλικιού, καθώς και την παράλογη ελπίδα για το καλύτερο και την ορθολογική πεποίθηση ότι η κοινωνική τους κατάσταση είναι ακόμα ασταθής. Ήταν οι Εβραίοι που παρέμειναν στη Γερμανία και την Αυστρία, οι οποίοι έγιναν οι πρώτοι άποικοι των μεθοδικά διαμορφωμένων γκέτο και των στρατοπέδων συγκέντρωσης - και τα πρώτα θύματα του Ολοκαυτώματος.
Οικονομικοί λόγοι
Στο τέλος του Α Παγκοσμίου Πολέμου, η Γερμανία βρισκόταν στη βαθύτερη κατάθλιψη και οικονομική κρίση. Παρουσία ενός πλούσιου και επιτυχημένου στρώματος πολιτών με εβραϊκά επώνυμα.
Η έννοια της συνεχούς και συνεχώς αυξανόμενης χαράς της ύπαρξης και της εθνικής ενότητας, που διατυπώθηκε από τον Goebbels, χρειάστηκε επειγόντως να βρει οικονομικά για τη διευθέτηση μιας καθολικής διακοπής της ζωής και ενός ενιαίου εχθρού για το έθνος, γύρω από το οποίο θα μπορούσε κανείς να ενωθεί.
Η απόφαση που επέλεξε ο Goebbels ήταν, όπως πιστεύουν τώρα κάποιοι Ρώσοι πολιτικοί επιστήμονες, απλή μεγαλοφυία: ο εχθρός ορίστηκε στενός και εννοιολογικά οδυνηρός - οι Εβραίοι. Μετά το διορισμό ενός τέτοιου εχθρού, το ζήτημα της αναπλήρωσης του κρατικού ταμείου και των προσωπικών λογαριασμών της ναζιστικής ελίτ στις ελβετικές τράπεζες αποφασίστηκε από μόνη της. Κανείς δεν αναζητούσε ή απαιτούσε πολύπλοκες λύσεις.
Απαλλοτρίωση σημαντικών κεφαλαίων, τραπεζικών καταθέσεων, περιουσιακών στοιχείων, κοσμημάτων, επιχειρήσεων, καταστημάτων, γεωργικών εκμεταλλεύσεων κ.λπ. μεταξύ των απαλλοτριωμένων εβραϊκών πληθυσμών - η νομιμοποιημένη ληστεία στο φως της ημέρας, καθώς και σε μια γιγαντιαία κλίμακα εκβιασμών - οι αγρότες που ταξίδευαν στο εξωτερικό, διορθώθηκαν εξαιρετικά στη γερμανική οικονομία. Και οι πιστοί «καθαροί αρρανοί» έλαβαν σχεδόν όλα τα παραπάνω και για τίποτα, τα οποία παρέμειναν μετά την «εξαφάνιση» σε μη ύπαρξη.
