Ο θρησκευτικός φανατισμός είναι η πιο ακραία, επιθετική μορφή ζήλου σε θέματα θρησκείας και θρησκείας. Χαρακτηρίζεται από μια ακλόνητη άποψη ενός συγκεκριμένου δόγματος και μισαλλοδοξίας απέναντι στις απόψεις των άλλων ανθρώπων. Η ιστορία ξέρει πολλά παραδείγματα για το πώς ο φανατισμός επηρέασε αρνητικά ορισμένες ομάδες ανθρώπων και ολόκληρων εθνών, αναγκάζοντας αυτούς που σκέφτονται με διαφορετικές κατευθύνσεις να πηγαίνουν με φωτιά και σπαθί.
Σημάδια θρησκευτικού φανατισμού
Το κύριο σημάδι της ιδεοληπτικής τήρησης της ιδέας είναι η μισαλλοδοξία άλλων θρησκειών. Το απρεπές μίσος και η περιφρόνηση για διαφορετικές πεποιθήσεις προκαλούν επιθετικότητα, που εκδηλώνεται μερικές φορές στις πιο αηδιαστικές μορφές. Ένας φανατικός από μόνος του δεν αποτελεί μεγάλη απειλή για την κοινωνία, ωστόσο, η ενοποίηση τέτοιων ανθρώπων σε ομάδες μπορεί αργά ή γρήγορα να οδηγήσει σε ανοιχτές συγκρούσεις μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών θρησκειών. Ο μαζικός φανατισμός είναι επίσης επικίνδυνος, διότι όχι μόνο οι ίδιοι οι φανατικοί, αλλά λιγότερες θρησκευτικές και μη θρησκευτικές ομάδες πολιτών θα υποφέρουν από τέτοιες ενέργειες.
Τα αποχαρακτηρισμένα αρχεία στην περίπτωση εκτέλεσης της βασιλικής οικογένειας αποκάλυψαν τις βαθιές ρίζες του εβραϊκού ορθόδοξου φανατισμού. Η τελετουργική δολοφονία διαπράχθηκε την παραμονή της "9 Αυγ" - η σύλληψη της Ιερουσαλήμ και η καταστροφή του ναού του Σολομώντα.
Ένα άλλο σημάδι του θρησκευτικού φανατισμού είναι ο ορθόδοξος θρησκευτικός φονταμενταλισμός, ο οποίος δεν δέχεται τίποτα νέο. Ο φανατικός αντιλαμβάνεται την ιδέα του ως απόλυτη αλήθεια, που δεν υπόκειται σε κριτική σε καμία από τις εκδηλώσεις του. Ακόμη και αν η κριτική είναι δίκαιη και δικαιολογημένη, ένας ένθερμος οπαδός μιας θρησκευτικής ιδέας δεν είναι σε θέση να αντικρούσει εποικοδομητικά τις αντιρρήσεις. Συχνά ένας ανεμιστήρας την θεωρεί προσωπική προσβολή και είναι σε θέση να φέρει το επιχείρημα σε μια πάλη στην οποία γρήγορα εισέρχεται σε μια κατάσταση πάθους. Την ίδια στιγμή, καταλαβαίνοντας ότι μπορεί να νικήσει, αντιλαμβάνεται τι συμβαίνει ως αγώνας του με το κακό και είναι έτοιμος είτε να σκοτώσει τον αντίπαλό του είτε να δεχθεί θάνατο "μαρτύριο".
Οι Ζηλωτές αγαπούν να είναι οι πρώτοι που σηματοδοτούν, εκφωνώντας δυνατά: «αιρετικός», «σεκταριστής», «παγανιστής», κλπ. Κάνοντας ένα άτομο σε μια άβολη θέση, το κύριο καθήκον ενός τέτοιου ξέφρενου ατόμου είναι να κάνει τον αντίπαλο να υποχωρήσει και να μπερδευτεί. Επιπλέον, ο κύριος στόχος είναι να κερδίσει μια προφορική ή χέρι-με-χέρι μονομαχία, και όχι ιδεολογικά ερωτήματα από τη σειρά "του οποίου ο θεός είναι πιο σωστός".
Παραδείγματα θρησκευτικού φανατισμού στην ιστορία
Ο θρησκευτικός αγώνας στον αρχαίο κόσμο ήταν παρών σε πολλές σύγχρονες χώρες. Ο πιο διάσημος θρησκευτικός διωγμός είναι η εξόντωση των οπαδών της θρησκευτικής μεταρρύθμισης του Akhenaten στην Αρχαία Αίγυπτο, η δίωξη των Χριστιανών κατά τη διάρκεια της ακμής της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Αλλά ίσως το πιο διάσημο θύμα της διαφωνίας ήταν ο Ιησούς Χριστός και σχεδόν όλοι οι απόστολοι του. Για τις ιδέες τους και τα «αιρετικά» κηρύγματα μεταξύ του εβραϊκού πληθυσμού, ο καθένας αποδέχτηκε ένα φοβερό μαρτύριο.
Ο μαζικός θρησκευτικός φανατισμός στη μεσαιωνική Ευρώπη οδήγησε σε σταυροφορίες που καταστρέφουν ξένους πολιτισμούς και το "κυνήγι μάγισσας". Όλες οι γενιές τέτοιων φανατικών είδαν τον παγανισμό και τη διαφωνία ως απειλή για τον πνευματικό τους κόσμο και προσπάθησαν να εξοντώσουν φυσικά όλους εκείνους που δεν εμπίπτουν στον ορισμό τους για αληθινούς πιστούς.
Στα χέρια των φανατικών, ο Giordano Bruno, ο Joan of Arc, ο Jan Hus και πολλοί άλλοι πέθαναν. Αυτοί οι επιστήμονες, οι φιλόσοφοι, οι φιλόσοφοι που δεν μπορούσαν να καούν στην πυρά, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις ιδέες τους με βία: ο Γαλιλαίος Γαλιλαίος, ο Νικολάι Κοπέρνικος.
Η νύχτα του Βαρθολομαίου είναι μια τρομερή σφαγή των Ούγουενοτς (Γάλλοι Προτεστάντες), που προκλήθηκε από την επίπονη Καθολική Καθολική Catherine de Medici τον Αύγουστο του 1572. Σύμφωνα με μερικές αναφορές, εκείνη την ημέρα, περισσότεροι από 30.000 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους, όλοι τους είχαν μαρκαριστεί με τη λέξη "αιρετικό".
Η πλευρά του κέρματος ήταν αντι-θρησκευτικός φανατισμός κατά τη διάρκεια του σχηματισμού της σοβιετικής εξουσίας. Εκφράστηκε στον αγώνα κατά των προκαταλήψεων, της δίωξης της εκκλησίας, της θρησκείας και του μαχητικού αθεϊσμού. Στην πραγματικότητα, το ίδιο "κυνήγι μαγισσών", ακριβώς το αντίθετο.
