Σχεδόν κάθε λατρεία της Ορθοδόξου Εκκλησίας συνοδεύεται από λογοκρισία. Η καύση του θυμιάματος (θυμίαμα) στην υπηρεσία έχει μια αρχαία ιστορία και είναι προικισμένη με ένα ιδιαίτερο νόημα.
Η λογοκρισία της Παλαιάς Διαθήκης
Κατά την Παλαιά Διαθήκη, οι θυσίες που έγιναν στον Κύριο μέσω των λεγόμενων καυτών προσφορών ήταν ευρέως διαδεδομένες. Ακόμη και πριν από τον καιρό του Μωυσή και πολύ πριν από τη δημιουργία της λειτουργικής θέσης της Παλαιάς Διαθήκης, ο καπνός από τις θυσίες που ανέβαιναν στα ύψη συμβόλιζε την προσευχή ενός ανθρώπου, απευθυνόμενη στον ουρανό, στον Κύριο.
Από την εμφάνιση της λατρείας της Παλαιάς Διαθήκης στη σκηνή, η τιμωρία μπροστά στα ιερά αντικείμενα αποτελεί κοινή πρακτική. Έτσι, ο Κύριος διέταξε τον αρχιερέα Ααρών να κάνει τιμωρία μπροστά από την κιβωτό της Σύμβασης, η οποία στεγάζει τις ταμπλέτες με τις Δέκα Εντολές. Σύμφωνα με το βιβλίο της Εξόδου, μια τέτοια τελετή έπρεπε να πραγματοποιηθεί το πρωί και το βράδυ. Από το ίδιο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης είναι γνωστό ότι ο Μωυσής έφερνε θυμίαμα ενώπιον του χρυσού βωμού, κατά τη διάρκεια του οποίου ένα σύννεφο κατέβηκε στη σκηνή και "το πλήρωσε η δόξα του Κυρίου" (Έξοδος 40: 27, 34)
Αυτό που συμβολίζει τη σύγχρονη απομυθοποίηση
Στους χρόνους της Καινής Διαθήκης διατηρήθηκε η πρακτική της καύσης του θυμιάματος πριν από τα ιερά κατά τη διάρκεια της λατρείας. Η λογοκρισία συμβολίζει την ιδιαίτερη χάρη του Αγίου Πνεύματος, καθώς και τις προσευχές των ανθρώπων που προσφέρονται στο θρόνο του Θεού. Κατά τη διάρκεια του θυμιάματος, ένα άτομο συμβολικά συμβάλλει στη θεία χάρη, επομένως, από μόνο του, η απόδοση του καυστικού θυμιάματος στη λατρεία πρέπει να γίνεται με ιδιαίτερη ευλάβεια. Δεν είναι τυχαίο ότι οι πιστοί στην εκκλησία συμμετέχουν μπροστά σε έναν ιερέα ή διάκονο πυρακτώσεως.
Οι Άγιοι Πατέρες αναφέρουν μια άλλη συμβολική ονομασία θυμιάς. Ακριβώς όπως το θυμίαμα έχει μια ευχάριστη αρωματική οσμή, οι χριστιανικές προσευχές, που προσφέρονται με ισχυρή πίστη και με ταπεινότητα της καρδιάς, είναι ευχάριστες στον Θεό. Καθώς η θερμότητα προέρχεται από τον καυτό άνθρακα, η προσευχή του χριστιανού πρέπει να είναι ιδιαίτερα ζωντανή, "ζεστή".
Κάθε στην ορθόδοξη παράδοση εκτελείται όχι μόνο πριν από το θρόνο, το βωμό και τις εικόνες. Ο κληρικός στο λογοκρισικό σέρβις και οι προσκυνητές, καταβάλλοντας έτσι ευσεβείς ευλάβεια για την εικόνα του Θεού που έχει κάθε άνθρωπος.
Ιδιαίτερα σαφώς αντικατοπτρίζει την έννοια του θυμιάματος στις ορθόδοξες εκκλησίες, τον ευλογημένο Συμεών του Σολούνσκι:
Υπάρχει επίσης η πρακτική πλευρά της λογοκρισίας. Πιστεύεται ότι οι δαίμονες τρέμουν πάνω από το αφιερωμένο θυμίαμα και τον καπνιστό θυμίαμα. Από τη χριστιανική πρακτική, υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι δαίμονες δεν ανέχονται τη μυρωδιά του θυμιάματος και τον ίδιο τον καπνό, συμβολίζοντας τη χάρη. Μερικοί άγιοι πατέρες περιγράφουν πώς, κατά τη διάρκεια του θυμιάματος, οι δαίμονες έφυγαν από το σώμα ενός πόνου.
Έτσι, μέσα από το θυμίαμα, όλα γύρω είναι αγιασμένα.
