Η έκφραση "η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη" έχει μετατραπεί από καιρό σε φτερωτή. Ωστόσο, δεν γνωρίζουν όλοι γιατί ονομάστηκε έτσι η Μόσχα. Για να κατανοήσουμε την προέλευση αυτής της δήλωσης, είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή σε ορισμένα ιστορικά σημεία που σχετίζονται με τη ρωσική πρωτεύουσα.
Η αρχαία Ρώμη θεωρήθηκε αιώνια και αήττητη και το 313 ο Χριστιανισμός αναγνωρίστηκε στη χώρα ως επίσημη θρησκεία. Η αυτοκρατορία άρχισε να ονομάζεται Χριστιανός, αντί ενός βασιλιάς δύο που εμφανίστηκε - πνευματικός και κοσμικός. Αλλά, όπως γνωρίζετε, κάθε σπουδαίο κράτος πρέπει να έχει τους δικούς του εχθρούς.
Το 410 οι βάρβαροι πλησίασαν τις πύλες της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και την πολιοποίησαν. Και παρόλο που οι Ρωμαίοι πολεμιστές πολέμησαν μέχρι την τελευταία, η πόλη κατακτήθηκε και καταστράφηκε μισά. Η δόξα και το μεγαλείο του ρωμαϊκού κράτους, το οποίο θεωρήθηκε ο κύριος προμαχώνας του Χριστιανισμού, έσπασε.
Η επόμενη επίθεση στη Ρώμη συνέβη το έτος 455. Η εισβολή βανδάλων ήταν πολύ καταστροφική και σκληρή, ήταν μια από τις πιο αιματηρές σελίδες στην ιστορία της πόλης. Για τις επόμενες δύο δεκαετίες, η χώρα ήταν σε αγωνία, και το 476 έγινε η πτώση της Δυτικής Ρώμης. Η Μεγάλη Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία - σύμβολο του απαραβιάστου του χριστιανικού κόσμου, έχει πέσει.
Κατά τη διαδικασία της διαίρεσης της Μεγάλης Ρώμης στις ανατολικές και δυτικές αυτοκρατορίες το 395, σημειώθηκε διάσπαση στην εκκλησία. Η Ορθόδοξη Ανατολή και η Λατινική Δύση άρχισαν να αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον. Μετά την κατάρρευση της δυτικής αυτοκρατορίας, το Βυζάντιο ήταν ο νόμιμος ιστορικός και πολιτιστικός διάδοχος της Μεγάλης Ρώμης. Οι κύριοι εκπρόσωποι της χριστιανικής εκκλησίας άρχισαν να θεωρούνται ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης. Η Κωνσταντινούπολη έχει γίνει το παγκόσμιο κέντρο του Χριστιανισμού. Μετά από μια χιλιετία, σημειώθηκε μείωση αυτής της εξουσίας. Αυτό συνέβη το 1453, όταν η Κωνσταντινούπολη ή η Κωνσταντινούπολη, όπως ονομάστηκε στη Ρωσία, καταλήφθηκαν από τους Οθωμανούς Τούρκους.
Το γεγονός ότι οι Δύο Ρομά έπεσαν, το τρίτο στέκεται σταθερά και το τέταρτο δεν συνέβη, έγραψε στην επιστολή του τον γέρο Φιλοφύη της Μονής Ελίζαροφ του Πόσσοφ. Το μήνυμα απευθύνθηκε στον Μεγάλο Δούκα Βασιλίτη ΙΙΙ.
Σύμφωνα με τη δημοφιλή ιστορική θεωρία του V.S. Η Ikonnikova, η ιδέα ότι η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη, εκφράστηκε για πρώτη φορά ακριβώς στις επιστολές του Φιλοθέου. Αυτή η ιδέα ήταν πολύ κοντά στη Ρωσία, που θεωρείται η κληρονομιά του Βυζαντίου. Αυτή η δήλωση έχει γίνει η κύρια πολιτική έννοια του ρωσικού κράτους κατά τους XV-XVI αιώνες.
Η διαδικασία του σχηματισμού μιας νέας ιδεολογίας συνοδεύτηκε από τη βασιλεία του Ιβάν τον Τρομερό, μετά τη μεταμόρφωση της Ρωσικής Εκκλησίας στο Πατριαρχείο. Η πίστη στον πνευματικό αήττητο της Αγίας Ρωσίας επέβαλε στο κράτος μια σημαντική αποστολή: να διατηρήσει την Ορθοδοξία και να την προστατεύσει από τις καταπατήσεις των εχθρών. Έτσι, η αδιαμφισβήτητη ιδέα ότι η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη έχει αναπτυχθεί.
