Οι γονείς συχνά βαφτίζουν τα παιδιά τους, χωρίς να σκεφτούν ούτε γιατί και γιατί το κάνουν. Ταυτόχρονα, δεν γνωρίζουν όλοι ότι η βαπτιστική ιεροτελεστία δεν είναι μόνο μια όμορφη τελετή στην εκκλησία και σε καμία περίπτωση δεν αποτελεί μέσο προστασίας από το κακό μάτι, τις διαθέσεις και τις ασθένειες.
Πολλά μωρά βαφτίζονται απλά επειδή πρέπει να είναι. Ως επί το πλείστον, οι σύγχρονες μητέρες και πατέρες βαφτίστηκαν επίσης στην παιδική ηλικία (αν και όχι τόσο μαζικά όπως τα σημερινά μωρά), γι 'αυτό η τελετή αυτή θεωρείται δεδομένη. Πολύ συχνά, είναι η ιεροτελεστία της βάπτισης να μπαίνουν τα ψίχουλα στην εκκλησία και στη συνέχεια η εκκλησία να επισκέπτεται, στην καλύτερη περίπτωση, μερικές φορές το χρόνο στις μεγάλες εκκλησιαστικές διακοπές (Πάσχα, Χριστούγεννα). Μερικοί βλέπουν το μυστήριο του βαπτίσματος ως ένα είδος «χαπιού» για κάποια προβλήματα με την υγεία ή τη συμπεριφορά των παιδιών και πιστεύουν ότι, έχοντας κάνει την τελετή, θα είναι σε θέση να βοηθήσουν το μωρό να ανακάμψει ταχύτερα ή να κοιμηθεί καλύτερα χωρίς να εισέλθει σε υστερία. Πολύ συχνά όχι μόνο η νεαρή μαμά και ο μπαμπάς υποστηρίζουν αυτόν τον τρόπο, αλλά και τα παλαιότερα, σοφή μέλη της οικογένειας. Ωστόσο, είναι θεμελιωδώς λάθος να θεωρήσουμε το βάπτισμα ως τρόπο απόκτησης επιείκειας από τις Ανώτερες Δυνάμεις. Πιστεύοντας ότι οι γονείς βλέπουν τη διαδικασία του βαπτίσματος ως ένα εντελώς φυσικό γεγονός και βαφτίζουν τα παιδιά τους επειδή δεν έχουν ιδέα πώς να το κάνουν χωρίς αυτό. Σύμφωνα με το χριστιανικό δόγμα, στο βάπτισμα ένας άνθρωπος ενώνει τη Βασιλεία του Θεού, και αυτό πρέπει να γίνει ακόμα και στην παιδική ηλικία. Σε αυτή την περίπτωση, οι γονείς γνωρίζουν πλήρως τι σημαίνει αυτή η ιεροτελεστία, διεξάγουν την κατάλληλη προετοιμασία (προσευχές, ομολογία) και προσεγγίζουν με πολύ υπεύθυνο τρόπο την επιλογή των νοητόρων, οι οποίοι πρέπει να γίνουν αξιόπιστη υποστήριξη για το φυστίκι. Σε τέτοιες οικογένειες, το παιδί δεν περνά απλώς από το μυστήριο του βαπτίσματος, εισέρχεται στην εκκλησία από νεαρή ηλικία. Συμμετέχουν σ 'αυτόν, πηγαίνουν σε υπηρεσίες μαζί του, διαβάζουν την Αγία Γραφή σε αυτόν ή απλώς εκτυπώνουν παραβολές που είναι κατανοητές ακόμα και για τις μικρότερες. Πρέπει να πω ότι από την άποψη της πίστης, μόνο στην τρίτη περίπτωση η μαρτυρία του βαπτίσματος έχει νόημα. Αν και οι ιερείς δεν αρνούνται κανέναν, επειδή σε κάθε περίπτωση, το παιδί ενώνει τον Θεό, και τότε όλα εξαρτώνται από τους γονείς του και τους θεούς. Και μερικές φορές οι μητέρες και οι πατέρες έρχονται στην πίστη μέσω του μωρού, μέσω του μυστηρίου του βαπτίσματος και των επακόλουθων κοινωνιών και υπηρεσιών. Πιστεύεται επίσης ότι κατά τη διάρκεια αυτής της τελετής το βρέφος λαμβάνει τον άγγελο του φύλακα και πέφτει κάτω από την προστασία των Ανώτερων Δυνάμεων. Ορισμένοι πιστεύουν ότι δεν αξίζει να βαφτίζετε ένα παιδί σε τόσο μικρή ηλικία, αλλά πρέπει να του δώσετε την ευκαιρία να έρθει σε αυτόν τον εαυτό. Για αληθινά πιστευόμενους χριστιανούς, μια τέτοια τακτική αναμονής είναι παράλογη και αδύνατη, διότι, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους, ένα παιδί από πολύ νεαρή ηλικία πρέπει να αναθρέψει τον Χριστό και να είναι αληθινός χριστιανός (και συνεπώς να περάσει από το μυστήριο του βαπτίσματος).
