Ορισμένοι ιστορικοί και ιστορικοί τέχνης πιστεύουν ότι η εικόνα της βασίλισσας Shamakhan δεν ανήκει σε ένα συγκεκριμένο είδος εθνικής κουλτούρας ούτε σε καμία ιστορική εποχή. Και την θεωρούν χαρακτήρα όχι μόνο λαϊκό, αλλά λογοτεχνικό, δηλαδή εντελώς πλασματικό. Άλλοι ερευνητές και κριτικοί υποστηρίζουν ότι η μυστηριώδης ανατολική ντίβα έχει πολύ πραγματικά πρωτότυπα.
Στις αρχές του 19ου αιώνα, στη ρωσική λογοτεχνία, μαζί με τις εικόνες των όμορφων σλαβικών πριγκίπισσες, όπως ο Τσάρο Maiden στο ποίημα του Γ. Derzhavin (1816) και η όμορφη Zarya-Zaryanitsa στην ιστορία του P. Ershov "The Little Humpbacked Horse" (1833), εμφανίζεται μια εκπληκτική και ασυνήθιστη ο χαρακτήρας είναι μια κοπέλα πολεμιστής του Basurman, δεν είναι καθόλου σαν ένα χρυσαφένιο μπάσταρδος. Το 1834 δημοσιεύτηκε το ποίημα του Π. Κατενίν "Πριγκίπισσα Μιλούσα" και "Η ιστορία του χρυσού κοκτέιλ" του Α. Πούσκιν. Η μαύρη φυσαλίδα ομορφιά στην εικόνα της βασίλισσας Shamakhan είναι παρούσα στους συγγραφείς και των δύο λογοτεχνικών έργων. Και όπως γνωρίζετε, η δημιουργία ενός λογοτεχνικού ήρωα βασίζεται συχνότερα στη χρήση πρωτοτύπων.
Εικόνες της βασίλισσας Shamakhan
Η πιο συνηθισμένη υπόθεση ότι η βασίλισσα του Σαμακχάν είχε ένα ιστορικό πρωτότυπο σχετίζεται με το πρόσωπο της δεύτερης συζύγου του Ιβάν του Τρομερού. Οι Ρώσοι μονάρχες συχνά σχετίζονταν με αλλοδαπούς, εισερχόμενοι σε διακρατικούς γάμους. Αυτό συνέβαλε στην ενίσχυση του κράτους και στην πρόληψη της αιμομιξίας. Αλλά για πρώτη φορά στην ιστορία, ένας εκπρόσωπος των λαών του Καυκάσου έγινε σύζυγος του Rusich. Η υπερηφάνεια του Adygs, του Pyatigorsk Circassian Goshan (Kucheni) ήταν η κόρη του Καμπαρντίνου πρίγκιπα Temryuk, ο οποίος το 1557 ξεκίνησε την ολοκλήρωση μιας συμμαχίας των καυκάσων κρατών με τη Ρωσία. Η εκπληκτική της γυναικεία γοητεία ομορφιάς και μαγείας στοιχειώνει τον πρόσφατα χήρα ρωσικό Τσάρο. Το να γίνει η σύζυγος του Ιβάν ο Τρομερός, η πριγκίπισσα των ορεινών περιοχών ονομάστηκε Μαρία της Κυκασιάς και έμεινε ρωσική βασίλισσα για περισσότερα από επτά χρόνια.
Ο νέος βασιλεύς προσπάθησε να εκπληρώσει τα καθήκοντά του και να είναι ηγέτης των συμφερόντων της καυκάσιας διπλωματίας στη Ρωσία. Αλλά το έκανε πολύ άκαμπτα, αφιερώνοντας πολύ λιγότερο χρόνο σε κρατικά ζητήματα παρά σε χαρές, διασκέδαση και κυνήγι. Όντας ένα είδος φοβιστό, φιλόδοξο, έχοντας άγρια διάθεση και άκαμπτη ψυχή, ήταν απόλυτα ξένη στο ρωσικό περιβάλλον. Η Μαρία Τεμιρουκόβνα κέρδισε τη φήμη ως «μαύρο κοράκι», ένα φρενήρη Circassian και μια άγρια γαϊδουράγκαθο. Η αρνητική επιρροή της στο βασιλιά εξηγείται από την εκδήλωση της τάσης της για τρόμο και σκληρότητα. Η ιστορία είναι σιωπηλή για το πώς ο Ιβάν Βασίλιεβιτς κατάφερε να απελευθερωθεί από τις γοητείες μιας ανατολικής ομορφιάς. Αλλά υπήρξαν φήμες ότι μετά το θάνατό της, ο Ιβάν ο Τρομερός δεσμεύτηκε να μην παντρευτεί ξένους.
Η υπόθεση ότι ο Πούσκιν χρησιμοποίησε τη Μαρία Τσερκάσσκαγια ως πρωτότυπο της βασίλισσας Σαμακχάν για το παραμύθι της ανήκε στον Α. Αχμάττοβα. Αλλά οι Πουσκινιστές λένε ότι αυτό δεν συμβαίνει.
Υπάρχει μια έκδοση που η γεωργιανή βασίλισσα από τη δυναστεία Bagration Tamara έγινε το πρωτότυπο της μυστηριώδους βασίλισσας Shamakhan. Η βασιλεία της στην ιστορία της Γεωργίας ονομάζεται "χρυσή εποχή" και η ακμή της Γεωργίας. Μια σύγχρονη δεν την χαρακτήρισε βασίλισσα, αλλά βασιλιά, επειδή κυβέρνησε με σύνεση και δίκαια, ήταν μια εξαιρετική διπλωμάτης και ένας καλός στρατιωτικός ηγέτης, η ίδια μπορούσε να ηγηθεί του στρατού. Για μεγάλα επιτεύγματα, επιμέλεια και εργατικότητα, έλεος και υπακοή, η γεωργιανή εκκλησία κατέταξε τη βασίλισσα Ταμάρ ανάμεσα στους αγίους. "Ένα σκάφος σοφίας, ένας χαμογελαστός ήλιος, ένα ακτινοβόλο πρόσωπο, ένας καλαμάρι λεπτός" - όχι όλα τα επιθέματα που δόθηκαν σωστά στους δικαστικούς ποιητές του 12ου αιώνα.
Έτσι γεννήθηκε ο μύθος της γοητευτικής και καταστροφικής ομορφιάς της Βασίλισσας Ταμάρα, η οποία αντανακλάται όχι μόνο στη γεωργιανή λαογραφία αλλά και στους θρύλους του ρωσικού λαού. Πιστεύεται ότι ένας από αυτούς τους θρύλους ειπώθηκε από την νταντά στον μεγάλο ποιητή και τον ενέπνευσε να δημιουργήσει το χαρακτήρα της βασίλισσας Σαμακχάν στο παραμύθι.
Ένα άλλο από τα πρωτότυπα της βασίλισσας Shamakhan αναγνωρίζεται από το ποδήλατο Avar Hansha Pahu. Όντας ο αντιβασιλέας του μικρού κληρονόμου στον Χαν του ατυχήματος, ο σουλτάνος-Αχμέτ, ο οποίος πέθανε το 1826, ήταν στην πραγματικότητα ο ηγέτης του Khunzakh. Η Hansha έλαβε κρατικές αποφάσεις με γενική συναίνεση και συμβουλές από συνεργάτες, για τις οποίες ήταν ιδιαίτερα σεβαστή από τον λαό. Ενεργός και αγωνιζόμενος, έξυπνος και όμορφος, αυτή η γυναίκα οδήγησε στα υπάρχοντά της με άλογο, συνοδευόμενη από ένα δίχτυ. Ο ηγεμόνας έγινε διάσημος επειδή κατά τη διάρκεια θρησκευτικής διαμάχης στο Νταγκεστάν ήταν σε θέση να εμπνεύσει τους Abreks να πολεμήσουν τον στρατό του Imam Kazi-mullah. Αυτή η νίκη, καθώς και ο πόλεμος Pahu-beke με τους ηγέτες του Avar Gazi-Muhammad και Gamzat, αποσκοπούσαν στη βελτίωση των σχέσεων με τις ρωσικές αρχές στον Καύκασο.
Αξίζει να σημειωθεί ότι μια έκκληση σε αυτά τα ιστορικά στοιχεία, ως πρωτότυπα της ανατολικής ντίβα, είναι πολύ πιθανή. Από τις αρχές του 19ου αιώνα, όταν εμφανίστηκαν λογοτεχνικά έργα στα οποία αναφέρθηκε ένας μυστηριώδης ηγέτης του Basurman, σημειώθηκε η ένταξη ορισμένων περιοχών του Καυκάσου στη Ρωσία.
