Ο Ποινικός Κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας ορίζει την προτροπή του εθνικού μίσους ως δημόσιες πράξεις που αποσκοπούν στην υποκίνηση εχθρότητας, μίσους, ταπείνωσης της αξιοπρέπειας ενός ατόμου με βάση τη φυλή, την εθνικότητα ή τη γλώσσα.
Μια προσεκτική στάση έναντι των εκπροσώπων άλλων λαών ζει σε ένα πρόσωπο από την αρχαιότητα. Βασίζεται στον φόβο που προκαλεί τα πάντα άγνωστα και ακατανόητα, καθώς και στον πιθανό ανταγωνισμό πόρων με μια άλλη κοινότητα. Τέτοιες σχέσεις προκάλεσαν την αρχή της κοσμοθεωρίας "αλλοδαπός - σημαίνει εχθρός". Αυτό ονομάζεται ξενοφοβία.
Ο σύγχρονος άνθρωπος επηρεάζεται λιγότερο από τη ξενοφοβία από τους απομακρυσμένους προγόνους του, και όμως, κάτω από ορισμένες συνθήκες, έρχεται στη ζωή.
Αυθόρμητη ανάφλεξη
Μερικές φορές το εθνοτικό μίσος δεν χρειάζεται να υπονομεύεται - αυτό ξεσπάει από μόνη της. Η σκανδάλη είναι η αναζήτηση για τον ένοχο. Για παράδειγμα, ένα άτομο δεν μπορεί να βρει δουλειά και βρει μια βολική εξήγηση: οι μετανάστες φταίει, έχουν πάρει όλες τις θέσεις εργασίας. Από την άλλη πλευρά, οι μετανάστες κατηγορούν τους ιθαγενείς για τα προβλήματά τους: οι αρχές τους αντιμετωπίζουν καλύτερα. Όσο υψηλότερο είναι το ποσοστό ανεργίας, τόσο περισσότεροι άνθρωποι σκέφτονται προς αυτή την κατεύθυνση και αυτό δεν είναι πλέον η γνώμη ενός ατόμου, αλλά μια δημόσια διάθεση που θα μπορούσε να οδηγήσει σε αναταραχές και ένοπλες συγκρούσεις.
Σημαντικό ρόλο στη διαδικασία αυτή διαδραματίζουν τα εθνικά στερεότυπα. Για παράδειγμα, υπάρχει μια κακή παράδοση να αποδίδει απληστία και πονηριά στους Εβραίους. Δεν απέχει πολύ από το να κατηγορούν τους Εβραίους για τη φτώχεια των εκπροσώπων άλλων λαών, και εκεί για φανταστικές θεωρίες σχετικά με την «παγκόσμια σιωνιστική συνωμοσία». Οι ντόπιοι του Καυκάσου είναι επίσης παραδοσιακά πιστωμένοι με αυξημένη επιθετικότητα, επομένως βιάζονται να τους κατηγορήσουν για αυξημένο έγκλημα, ακόμη και αν δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι οι Καυκάσιοι διαπράττουν την επόμενη ληστεία ή βιασμό.
