Η Βίβλος λέει σε έναν άνθρωπο ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο μέσα σε έξι ημέρες. Αυτή η ιστορία μπορεί να αποτελέσει εμπόδιο για πολλούς ανθρώπους. Δεν είναι σαφές πώς να κατανοήσουμε την έξι ημερήσια δημιουργία ολόκληρου του κόσμου.
Ορισμένα σημεία της Βίβλου δεν πρέπει να θεωρούνται κατά λέξη, αλλά εικαστικά. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι ημέρες της δημιουργίας του Θεού από τον Θεό στη Βίβλο δεν συνεπάγονται μια χρονική περίοδο 24 ωρών. Το γεγονός είναι ότι ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια εμφανίστηκαν μόνο την τέταρτη ημέρα της δημιουργίας. Ως εκ τούτου, μέχρι αυτή τη στιγμή, μιλάμε για την ημέρα με τη συνήθη ανθρώπινη έννοια είναι αδύνατο. Συνεπώς, παραμένει η σκέψη της ημέρας δημιουργίας ως χρονική περίοδο. Αυτό που ήταν σε διάρκεια είναι άγνωστο. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο πλανήτης σχηματίστηκε σε χιλιάδες χρόνια ή ακόμα και μεγάλες χρονικές περιόδους. Με αυτή την έννοια, μπορούμε να μιλήσουμε για την εξέλιξη του πλανήτη, όπως έχει πλέον αποδειχθεί ότι ο κόσμος έχει αναπτυχθεί. Ο Χριστιανισμός δεν το απορρίπτει, αλλά προσθέτει ότι ο πλανήτης αναπτύχθηκε σύμφωνα με ορισμένους νόμους που θέσπισε ο Θεός. Δεν είναι τυχαίο ότι οι Αγίες Γραφές λένε ότι ο Θεός έχει μια μέρα ως χίλια χρόνια και χίλια χρόνια ως μία ημέρα. Επομένως, μην σκεφτείτε κυριολεκτικά την ημέρα της δημιουργίας στις σύγχρονες κατηγορίες χρόνου.
Την πρώτη ημέρα, ο Θεός δημιούργησε τον ορατό ουρανό (όπως η ατμόσφαιρα) και το φως. Αυτό το φως δεν ήταν συνέπεια της ύπαρξης των ουράνιων σωμάτων, αλλά της δράσης της θείας χάριτος. Ημέρα και νύχτα εμφανίστηκε.
Η δεύτερη μέρα σηματοδοτήθηκε από τη δημιουργία του στεκαριού της γης.
Την τρίτη μέρα - τη δημιουργία της γης και των θαλασσών, καθώς και τα φυτά. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι δεν υπήρχε ακόμα ηλιακό φως. Επομένως, τα φυτά έλαβαν κάποια άλλη πηγή φωτός (έτσι μπορεί να ερμηνευτεί η χριστιανική αφήγηση). Ίσως θα μπορούσε να είναι το ίδιο θεϊκό φως. Πράσινοι, δέντρα και φυτά θα μπορούσαν να δημιουργηθούν από τον Θεό πριν από το υπόλοιπο ζωικό βασίλειο, ώστε η γη να είναι έτοιμη για την αντίληψη των διαφόρων άλλων ζωντανών όντων.
Την τέταρτη ημέρα εμφανίστηκαν τα ουράνια σώματα: ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια.
Την πέμπτη ημέρα, η δημιουργία του κόσμου χαρακτηρίστηκε από την ανάπτυξη διαφόρων μορφών ζωντανών όντων και την έκτη μέρα δημιουργήθηκε ο άνθρωπος.
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, στο πλαίσιο κάθε ημέρας, έγιναν οι διαδικασίες εξέλιξης ειδών ζωντανών πραγμάτων. Ωστόσο, όλα αυτά υποβλήθηκαν σε ένα γενικό φυσικό νόμο που καθόρισε ο Θεός. Ο Δαρβίνος είπε επίσης ότι ήταν ο Κύριος που προκάλεσε μερικές εξελικτικές διαδικασίες, αφού στον Θεό η αρχή της αλυσίδας του σχηματισμού των ζωντανών όντων.
Έτσι, η διδασκαλία της Εκκλησίας δεν έρχεται σε αντίθεση με την επιστήμη στη θεωρία του σχηματισμού πολλών εκατομμυρίων δολαρίων στον κόσμο (εξαίρεση μπορεί να είναι μόνο το γεγονός της προέλευσης του ατόμου από την άμεση δράση του Θεού την έκτη ημέρα της δημιουργίας, με στόχο τη δημιουργία ενός μοναδικού νέου ανθρώπου που έχει πνευματικές ιδιότητες και φέρει την εικόνα και την ομοιότητα του Δημιουργού).
