Το φαινόμενο της συνείδησης έχει καταλάβει τα μυαλά των στοχαστών από την εποχή των πρώτων πολιτισμών. Κάθε κουλτούρα και οι συναφείς θρησκευτικές λατρείες της δημιούργησαν τη δική τους ιδέα για την πηγή, την εξέλιξη και το σκοπό της συνείδησης, αλλά κατά κύριο λόγο αυτές οι ιδέες συγκλίνουν: τόσο οι Αβραάμικες όσο και οι Βεδικές θρησκείες διακρίνουν σαφώς τις έννοιες της συνείδησης και της ψυχής.
Οι μονοθεϊστικές Αβραάμικες θρησκείες - ο Ιουδαϊσμός, το Ισλάμ και ο Χριστιανισμός, ορίζουν τη συνείδηση ως αδιαίρετο σύνολο, που ανήκει αποκλειστικά στην επίγεια διάσταση. Αυτές οι θρησκείες αναγνωρίζουν τη συνείδηση με την γήινη προσωπικότητα του ανθρώπου, που σχηματίζεται από την ανατροφή και το περιβάλλον, βλέπουν σε αυτό την αιτία όλων των ασεβείς πράξεις και τις αμαρτίες, καθώς και εμπόδιο στην πνευματική ανάπτυξη και κερδίζοντας τη σωτηρία από την ψυχή, η οποία αναγνωρίζεται ως ο κύριος στόχος της πορείας ζωής στις Αβραάμικες θρησκείες. Οι λογοτεχνικές πηγές του Ιουδαϊσμού, του Ισλάμ και του Χριστιανισμού ονομάζουν μια συνειδησιακή ψευδαίσθηση, μια ψευδή οντότητα που μπορεί να μετατρέψει ένα άτομο σε σκλάβο των γήινων αναγκών του και θεωρεί απαραίτητο να καταστείλει τις εκδηλώσεις μιας τέτοιας συνείδησης, προωθώντας διάφορους περιορισμούς και έναν ασκητικό τρόπο ζωής.
Και στις δύο Αβραάμικες και Βεδικές θρησκείες, η συνείδηση παρουσιάζεται ως ένα είδος «υπερδομής» που ένα άτομο δημιουργεί κατά τη διάρκεια της γήινης ζωής του, ένα είδος «διεπαφής» της ψυχής, που σας επιτρέπει να λειτουργείτε στην πραγματικότητα και να εκπληρώνετε τα καθήκοντα της ζωής.
Επιπλέον, στις Βεδικές θρησκείες - Brahmanism, Ινδουισμός και Βουδισμός, η συνείδηση δεν θεωρείται ψευδής οντότητα, αλλά μόνο ένα προϊόν ενός ενεργού μυαλού, πίσω από το οποίο κρύβεται η αληθινή πνευματική ουσία του ανθρώπου. Όπως και στις Αβραάμικες θρησκείες, οι πνευματικές πρακτικές του Ινδουισμού και του Βουδισμού αποσκοπούν στην αποδυνάμωση της δύναμης της συνείδησης, έτσι ώστε η ψυχή να μπορεί να εκδηλωθεί πλήρως, και ο μεταφορέας είναι άνθρωπος, να επιτύχει φώτιση, bodhi. Αλλά αυτές οι πνευματικές και σωματικές πρακτικές δεν καλωσορίζουν την πλήρη καταστολή της συνείδησης, δεν αναγνωρίζουν την εκδήλωσή της ως αμαρτωλή ή ακάθαρτη. Οι βεδικές θρησκείες δεν εξισώνουν την απελευθέρωση από τη δύναμη της συνείδησης με την άρνηση της, στην πραγματικότητα εξισώνοντας την επίγεια συνείδηση και την ψυχή ενός ατόμου στα δικαιώματά τους.
Οι αραβικές θρησκείες χαρακτηρίζουν τη συνείδηση ως αδιαίρετη, ψευδή και πεπερασμένη. Ο Βεδικός λέει ότι η συνείδηση, όπως και η ψυχή, είναι ανούσια και άπειρη. Επιπλέον, στον Ινδουισμό και τον Βουδισμό δημιούργησαν μια λεπτομερή ταξινόμηση των καταστάσεων συνείδησης με σκοπό την άσκηση της απελευθέρωσης της ψυχής από τη δύναμη του συνειδητού μυαλού.
Έτσι, στον Βουδισμό, η συνείδηση συχνά ταυτίζεται με την αντίληψη και διακρίνονται πέντε κατηγορίες συνείδησης, σύμφωνα με τα αισθητήρια όργανα. Και από τη σκοπιά του μικρο-και του μακροκοσμού στον Ινδουισμό και τον Βουδισμό, υπάρχουν τέσσερις καταστάσεις συνείδησης - αφύπνιση, όνειρο με όνειρα, ύπνος χωρίς όνειρα και turiya - μια κατάσταση πλήρους πνευματικής αφύπνισης. Επίσης, στον Βουδισμό, η συνείδηση χαρακτηρίζεται ως μια διαδικασία γνωστικής ή συνειδητοποίησης, η οποία, κατά συνέπεια, έχει τέσσερα επίπεδα - συνειδητοποίηση σε σχέση με τον εαυτό, με τις σκέψεις, τα συναισθήματα και την περιβάλλουσα πραγματικότητα.
