Πολλοί άνθρωποι αναρωτιούνται εάν ο Χριστός οικειοθελώς αποδέχθηκε τον θάνατο ή εάν τον έστειλε ο Θεός Πατέρας. Συχνά υποτίθεται ότι ήταν ο Πατέρας που έστειλε τον Χριστό. Την ίδια στιγμή, το ίδιο το Ευαγγέλιο περιέχει μια πλοκή της προσευχής της Γεθσημανής, στην οποία ο Χριστός ζητάει από τον Θεό Πατέρα να περάσει το κύπελλο του πόνου από τον Σωτήρα. Ωστόσο, η Ορθόδοξη Εκκλησία απαντά αλλιώς στην ερώτηση που τίθεται.
Στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό, δίνεται σαφής απάντηση στο ερώτημα που τίθεται. Ο Χριστός δέχεται τα βάσανα οικειοθελώς για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Στο δόγμα, υπάρχει η έννοια του Αιώνιου Συμβουλίου της Αγίας Τριάδας. Αυτό περιλαμβάνει όχι μόνο συμβουλές για τη δημιουργία του ανθρώπου, αλλά και το αρχικό μήνυμα του Θεού της Αγίας Τριάδας για την πτώση του ανθρώπου και την ανάγκη να σωθεί ο τελευταίος μέσω του θανάτου στον Σταυρό του δεύτερου προσώπου της Αγίας Τριάδας.
Στο Ευαγγέλιο, ο Χριστός λέει απ 'ευθείας ότι δίνει τη ζωή του οικειοθελώς: «Κανείς δεν παίρνει τη ζωή μου από εμένα, αλλά εγώ ο ίδιος τον αποχωρίζω» (Ιωάννης 10, 18). Αυτή η γραφή δείχνει σαφώς ότι δεν υπήρχε επιβολή του Θεού Πατέρα σε σχέση με τη θυσία του Σωτήρα στο σταυρό. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, αυτός ο τρόπος σωτηρίας από τον άνθρωπο αρχικά παρέχεται από το Αιώνιο Συμβούλιο.
Όσον αφορά την προσευχή στον Κήπο της Γεθσημανής, αξίζει να εξηγήσουμε τα εξής. Στον Χριστό υπήρχαν δύο φύσεις θεϊκές και ανθρώπινες. Ο Χριστός, σαν άνθρωπος, φυσικά «φοβόταν» τον θάνατο. Ως εκ τούτου, η προσευχή πρέπει να νοηθεί ως ανθρώπινη πράξη. Επιπλέον, για την ίδια την ανθρωπότητα, ο θάνατος του Χριστού ήταν επίσης αφύσικο με την έννοια ότι δεν υπήρχε αμαρτία επάνω σε αυτόν (είναι ο θάνατος που είναι η συνέπεια της αμαρτίας). Ωστόσο, ο Σωτήρας δέχεται οικειοθελώς τον θάνατο του σώματος, ομολογώντας τον με τον άνθρωπο (εκτός από την αμαρτία).
Αξίζει επίσης να μιλήσουμε για τις δύο διαθήκες στον Χριστό (ανθρώπινη και θεία). Σε ένα συγκεκριμένο μέρος, μιλάει ακριβώς η ανθρώπινη βούληση στον Χριστό. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι στον ίδιο τον Σωτήρα, το ανθρώπινο θέλημα δεν ήταν αντίθετο με τη θεϊκή θέληση, αλλά συνεργάζονταν με τη θεία θέληση.
Ένα άλλο απόσπασμα της Βίβλου που υποδεικνύει τον εθελοντικό θάνατο του Χριστού είναι ένα προφητικό απόσπασμα από το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα, το οποίο λέει: "Ποιον θα στείλω και ποιος θα πάει για μας;" Τότε απάντησα εδώ είμαι. (6ο κεφάλαιο, 8ο εδάφιο). Ωστόσο, αυτός ο τόπος είναι μια έμμεση επιβεβαίωση του εθελοντικού θανάτου του Χριστού (σε αντίθεση με το πέρασμα του Ευαγγελίου του Ιωάννη).
Έτσι, ο θάνατος του Χριστού ήταν εθελοντικός. Ο Θεός Πατέρας δεν υποχρέωσε τον Χριστό να το κάνει αυτό.
Ένα άλλο ερώτημα: Σε ποιον ήταν η θυσία του σταυρού; Στην Ορθόδοξη θεολογία, η πιο δογματικά ορθή άποψη είναι ότι η θυσία έγινε σε όλη την Αγία Τριάδα.
