Το ζήτημα του τι είναι πιο σημαντικό για την ανθρωπότητα είναι η γέννηση ή ο θάνατος του Ιησού Χριστού, δεν είναι σωστό. Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να μιλήσουμε όχι μόνο για τη σημασία των γεγονότων της Καινής Διαθήκης για την ανθρωπότητα αλλά, πρώτα απ' όλα, για το σκοπό των ιστορικών γεγονότων της Καινής Διαθήκης από τη ζωή του Χριστού.
Η στιγμή της ενσάρκωσης ήταν απαραίτητη για τη σωτηρία όλων των ανθρώπων, τη συμφιλίωση του ανθρώπου και του Θεού, την απελευθέρωση από τη δύναμη της κόλασης (την οποία έπεσαν όλοι οι άνθρωποι πριν από το θάνατο του Σωτήρος στον Σταυρό). Ο Χριστός ενσαρκώνεται για να δώσει την ευκαιρία να ξανακερδίσει την ευκαιρία να είναι με τον Θεό μετά το θάνατο.
Μην μιλάτε ξεχωριστά για τη γέννηση του Χριστού και το θάνατό του. Όλα αυτά στοχεύουν σε μια ενέργεια - τη σωτηρία του ανθρώπου. Αν και στα Ορθόδοξα δογματικά εγχειρίδια μπορείτε να βρείτε πληροφορίες ότι η σωτηρία ενός ατόμου συνέβη με το θάνατο του σταυρού στο δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας. Αυτό είναι αλήθεια - μέσω του θανάτου του Θεού, ένας άνθρωπος αποκτά τη δυνατότητα αιώνιας ζωής με τον Κύριο μετά τον θάνατό του. Ωστόσο, εάν δεν υπήρχε το ίδιο το γεγονός της γέννησης (η ενσάρκωση του Χριστού), δεν θα είχαμε μιλήσει για τη θυσία του σταυρού.
Τώρα μπορούμε να πούμε για τη σημασία της ίδιας της ενσάρκωσης (γέννησης) του Ιησού Χριστού από την άλλη πλευρά. Ο ίδιος ο Θεός αναλαμβάνει τον εαυτό του το ανθρώπινο σώμα, στην ενιαία υπόσταση του δεύτερου προσώπου της Τριάδας, αποδεικνύεται η ανθρώπινη φύση. Ο άνθρωπος είναι αγιασμένος, χαρισματικός. Αυτό πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη όταν μιλάμε για τη γέννηση του Χριστού. Ένας από τους αγίους της αρχαίας χριστιανικής εκκλησίας είπε ότι ο Θεός έγινε άνθρωπος για να γίνει ο άνθρωπος ο Θεός. Φυσικά, ένα άτομο δεν θα μπορέσει να κατέχει μια θεϊκή φύση (ύπαρξη), αλλά μπορεί να γίνει «Θεός» με χάρη.
