Η ορθόδοξη χριστιανική πίστη βασίζεται στις βασικές διατυπώσεις του δόγματος που γίνεται αποδεκτό από ολόκληρη την Εκκλησία. Η κύρια ουσία της διδασκαλίας της αλήθειας στη σύγχρονη εποχή ονομάζεται δόγμα και έχει μια γενική εκκλησιαστική σημασία και μια άμεση σχέση με τη ζωή και την πίστη του ανθρώπου.
Τα σύγχρονα εγχειρίδια δογματικής θεολογίας δείχνουν ότι η λέξη «δόγμα» έχει ελληνικές ρίζες και μεταφράζεται ως «μετρά», «υποθέτω», «σκέφτεσαι». Επιπλέον, η τελειότητα του λατινικού ρήματος "dedogme" έχει νόημα στη ρωσική γλώσσα "καθορίζεται", "καθορίζεται", "εγκατασταθεί", "επιλυθεί".
Ο όρος δόγμα έχει μια προχριστιανική ιστορία. Χρησιμοποιήθηκε από τους φιλοσόφους της αρχαίας περιόδου. Έτσι, ο Πλάτωνας στα έργα του ονόμασε αυτόν τον όρο ανθρώπινες ιδέες και ιδέες για την όμορφη και δίκαιη. Στα έργα του Seneca, το δόγμα αναφέρεται σε βασικά ηθικά πρότυπα. Επιπλέον, οι φιλοσοφικές αλήθειες που δεν απαιτούσαν απόδειξη, καθώς και κυβερνητικά διατάγματα και διατάγματα, ονομάζονταν δόγματα.
Στη Γραφή της Καινής Διαθήκης, η λέξη "δόγμα" χρησιμοποιείται με δύο σημασίες:
- Το Ευαγγέλιο του Λουκά μιλά για το διάταγμα του άρχοντα του Αυγούστου για την απογραφή. Το διάταγμα του Καίσαρα ονομάζεται δόγμα. Το βιβλίο των Πράξεων των Αγίων Αποστόλων ονομάζει τα αποστολικά διατάγματα του Συμβουλίου της Ιερουσαλήμ "ta dogmata".
- Ο απόστολος Παύλος χρησιμοποιεί αυτόν τον όρο για να αναφερθεί στο χριστιανικό δόγμα στο σύνολό του.
Έτσι, για τη χριστιανική εκκλησία του 2ου αιώνα του IV αιώνα, το δόγμα ονομάστηκε όλο το χριστιανικό δόγμα, το οποίο περιλαμβάνει όχι μόνο τις βασικές αρχές της πίστης αλλά και τις ηθικές αρχές. Η εποχή των Οικουμενικών Συνόδων, η οποία ξεκίνησε τον 4ο αιώνα, επηρέασε το γεγονός ότι μόνο οι δογματικές αλήθειες έγιναν γνωστές ως δοξάρια. Αυτό οφείλεται στον σχηματισμό σαφών θεολογικών δογματικών σχημάτων που έγιναν δεκτά από την Εκκλησία από τη στιγμή της ίδρυσής της. Αξίζει να καταλάβουμε ότι η ίδια η ουσία μιας πίστης ονομάζεται δόγμα και η λεκτική διατύπωση ("κέλυφος") είναι δογματική διατύπωση.
Μετά το έβδομο Οικουμενικό Συμβούλιο, άρχισαν να ονομάζονται δογματικά αλήθειες που επιβεβαιώθηκαν στις Οικουμενικές Συνόδους των επισκόπων και των κληρικών της χριστιανικής εκκλησίας. Στον πυρήνα του, τα δόγματα είναι ένα όριο, ένα όριο πέρα από το οποίο το ανθρώπινο μυαλό δεν μπορεί να ξεπεράσει τη σκέψη του Θεού. Τα δόγματα προστατεύουν την πίστη ενός ατόμου από ψεύτικες αιρετικές πεποιθήσεις. Έτσι, για παράδειγμα, το δόγμα δύο φύσεων στο Χριστό μαρτυρεί την πίστη του Ορθοδόξου ανθρώπου ότι ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός (με την πλήρη έννοια της λέξης) και ο άνθρωπος (το δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας ενσωματώθηκε).
Τα χριστιανικά Ορθόδοξα δόγματα έχουν συγκεκριμένες ιδιότητες, εκφρασμένες ως δόγματα, αποκαλύψεις, εκκλησιαστικές και δεσμευτικές από το νόμο (καθολικά δεσμευτικές). Έτσι, το δόγμα είναι μια διδακτική αλήθεια αποδεκτή από το σύνολο της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Μερικές φορές δογμάτων και βασικών δογματικών αληθειών είναι δύσκολο να αντιληφθεί η ανθρώπινη συνείδηση. Για παράδειγμα, είναι αδύνατο για τους ανθρώπους να κατανοήσουν πλήρως με τις σκέψεις τους τις έννοιες της ενότητας και της Τριάδας του Θείου. Επομένως, τα δόγματα ορισμένων θεολόγων ονομάζονται σταυρός για το ανθρώπινο μυαλό.
Ένας Ορθόδοξος πρέπει να καταλάβει ότι τα δόγματα έχουν έναν πρακτικό σκοπό και συμβάλλουν όχι μόνο στη σωστή σκέψη για τον Θεό, αλλά και στην ενότητα μαζί Του και στην επιδίωξη του Δημιουργού. Έτσι, ο ιστορικός της εκκλησίας Α. Β. Καρτάσεφ στο έργο του "Η Εποχή των Οικουμενικών Συμβουλίων" γράφει:
Ένας άλλος αξιόλογος θεολόγος V.N. Lossky μιλάει άμεσα για το σκοπό και τη σημασία των δογμάτων:
