Η θρησκεία και η γνώση του κόσμου ήταν πάντα ένα από τα πιο συζητημένα θέματα στη φιλοσοφική σφαίρα. Δυστυχώς, πολλοί από τους άγνωστους ανθρώπους δεν κατανοούν εντελώς το νόημα και τη διαφορά ανάμεσα σε αυτό ή εκείνο το φιλοσοφικό ρεύμα ή έννοια. Γνώση του κόσμου, της θρησκείας και του αγνωστικισμού - πώς συνδέονται αυτοί οι όροι και ποια είναι η σημασία τους;
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/79/chto-takoe-agnosticizm.jpg)
Ο βασικός ορισμός του αγνωστικισμού. Ιστορικό όρων
Αν αναφερόμαστε σε πηγές όπως η Wikipedia, μπορείτε να βρείτε περίπου τον ακόλουθο ορισμό για το ερώτημα "Αγνωστικισμός":
"Ο όρος που χρησιμοποιείται στη φιλοσοφία, η θεωρία της γνώσης και της θεολογίας, υποδηλώνει τη θέση σύμφωνα με την οποία η γνώση της υπάρχουσας πραγματικότητας (αλήθειας) είναι εντελώς αδύνατη μέσω της συνηθισμένης (υποκειμενικής) γνώσης." Ο αγνωστικισμός αρνείται τη δυνατότητα να αποδείξει αυτή ή αυτή τη δήλωση, η οποία βασίζεται σε υποκειμενική εμπειρία. Ως φιλοσοφικό δόγμα, ο αγνωστικισμός είναι η ιδέα της αδυναμίας γνώσης του κόσμου."
Στην επιστήμη, ο αγνωστικισμός είναι το δόγμα ότι οποιαδήποτε γνώση για κάτι είναι σκόπιμα παραμορφωμένη από το μυαλό μας και, κατά συνέπεια, ένα άτομο δεν μπορεί να γνωρίζει τη φύση της προέλευσης οποιουδήποτε φαινομένου ή πράγματος.
Οι αγνωστικιστές ήταν οι πρώτοι που ανέπτυξαν σοβαρά το επιχείρημα ότι «κάθε αλήθεια είναι σχετική και αντικειμενική». Σύμφωνα με τον αγνωστικισμό, κάθε άτομο έχει τη δική του αλήθεια, η οποία μπορεί να αλλάξει με την ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας.
Για πρώτη φορά, ο όρος "αγνωστικισμός" επινοήθηκε από τον ζωολόγο Thomas Henry Huxley το 1869. «Όταν έφτασα στην πνευματική ωριμότητα, άρχισα να αναρωτιέμαι ποιος είμαι: ένας χριστιανός, ένας αθεϊστής, ένας παθολόγος, ένας υλιστής, ένας ιδεαλιστής ή ένας ελεύθερος-σκεπτόμενος άνθρωπος … Συνειδητοποίησα ότι δεν μπορώ να κάνω καμιά από τις παραπάνω εκτός από την τελευταία», έγραψε ο Huxley.
Ένας αγνωστικιστής είναι ένα πρόσωπο που είναι πεπεισμένο ότι η πρωταρχική φύση των πραγμάτων και των φαινομένων δεν μπορεί να μελετηθεί πλήρως λόγω της υποκειμενικότητας του ανθρώπινου νου.