Οι ιστορίες είναι η αρχαιότερη στρώση της λαϊκής τέχνης, στην αρχαιότητα θεωρούνταν διδακτικές ιστορίες ή παραβολές. Δεν προσποιούσαν την ιστορικότητα και την αξιοπιστία, αλλά χρησιμοποιούνταν ευρέως από τους ανθρώπους ως όργανο πνευματικής παιδείας, διότι σε αυτά, πέρα από τη μαγεία και μια συναρπαστική πλοκή, επιδείχθηκε η αντίθεση μεταξύ καλού και κακού.
Η καταγωγή της ιστορίας
Το παλιό ρωσικό παραμύθι "Frost" ανήκει στην κατηγορία των παραμυθιών του χειμώνα, πιστεύεται ότι είναι μια ερμηνεία της "Madame Blizzards". Ωστόσο, υπάρχουν πολλά γεγονότα που μπορεί να δείχνουν τις αρχαιότερες ρίζες της. Για παράδειγμα, ο χαρακτήρας Morozko ή ο Άγιος Βασίλης είναι μια πρωταρχικά σλαβική εικόνα του πνευματικού κυρίου του χειμώνα, του κρύου και του βόρειου ανέμου. Και το γεγονός ότι ο κύριος ενάρετος ήρωας είναι ένας παγανιστικός σλαβικός χαρακτήρας υποδηλώνει ότι ένα παραμύθι θα μπορούσε να δημιουργηθεί πριν από την έλευση του χριστιανισμού. Επιπλέον, δεν αναφέρει ποτέ την εκκλησία, τα Χριστούγεννα, τις αργίες και όλα αυτά που συχνά υπάρχουν στα παραμύθια μιας μεταγενέστερης περιόδου.
Βιομηχανία
Η ομοιότητα των ιδεών των "Frost", "Madame Blizzards" και ακόμη και "Σταχτοπούτα" δεν προκαλεί έκπληξη. Είναι πάντα ευκολότερο για τα παιδιά να αντιλαμβάνονται το κακό, αν δεν προέρχεται από έναν ντόπιο, για παράδειγμα, από μια μητέρα, αλλά από ξένους - μια μητέρα και τα παιδιά της. Η ιστορία μιλάει για αυτό με τις πρώτες γραμμές, σαν να έθετε αμέσως τον ακροατή σε μια αρνητική στάση απέναντι στην εικόνα της μητριάς και της τεμπέλης και άσχημης κόρης της.
Στην ταινία του Σοβιετικού κινηματογράφου του Αλεξάντερ Ρόου, η γοητευτική κόρη ονομάζεται Νστάγια και η κόρη της μητέρας της μητέρας, αλλά στο παραδοσιακό ρωσικό παραμύθι δεν ονομάζονται τα ονόματα των κοριτσιών.
Το "Frost" διδάσκει κυρίως σκληρή δουλειά και ταπεινότητα. Η κόρη και η γοητευτική κόρη είναι αντίθετες μεταξύ τους: ο ένας παίρνει για κάθε εργασία, δεν ξαναδιαβάσει τη μητριά, μεταφέρει ήρεμα όλες τις οδηγίες της, δεν γκρινιάζει και δεν υποστηρίζει. Ένα άλλο κορίτσι αναστέλλεται από την εργασία, είναι τεμπέλης και πεισματάρης, άπιαστο και κακό, συχνά γελάει και κουδουνίζει την αδελφή της. Το παραμύθι δείχνει μια όμορφη εργατική και σκληρή εργαζόμενη γοητευτική κόρη και την πλήρη αντίθεσή της - μια τεμπέρεστη και ιδιότροπη κόρη.
Στην πραγματικότητα, όλα θα ήταν διαφορετικά: η συνεχής εργασία, η έλλειψη ύπνου και η έκθεση στον ήλιο θα επηρέαζαν σίγουρα την εμφάνιση ενός καλού κοριτσιού, ενώ μια τεμπέλημη κόρη θα είχε χρόνο να φροντίσει τον εαυτό της, να ξεκουραστεί και να κοιμηθεί αρκετά.
Υπακοή
Η παραίτηση και η τυφλή υπακοή εκτιμούν ιδιαίτερα τις γυναίκες της πατριαρχικής κοινωνίας. Ακόμη και όταν η μητρόπολη έστειλε την βιτρίνα του σε ορισμένο θάνατο - για να συλλέξει βούρτσα νύχτα στο δάσος και ακόμη και σε μια χιονοθύελλα σε σοβαρό παγετό - η κοπέλα υπακούει προσεκτικά. Μεταξύ των γραμμών της ιστορίας διαβάζεται ότι ήταν υποχρεωμένη να το πράξει, γιατί η πλήρης και αδιαμφισβήτητη υποβολή στους γονείς είναι η βάση του σλαβικού πολιτισμού. Ευτυχώς, η γιόγκα συναντήθηκε με το Morozko στο δάσος.
