Ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ είναι παγκόσμιες θρησκείες. Αυτό σημαίνει ότι είναι κοινές μεταξύ διαφορετικών λαών, συχνά πολύ απομακρυσμένες μεταξύ τους, για παράδειγμα, τόσο οι Γάλλοι όσο και οι Σέρβοι είναι χριστιανοί.
Τόσο ο Χριστιανισμός όσο και το Ισλάμ, μαζί με τον Ιουδαϊσμό, συγκαταλέγονται μεταξύ των Αβραάμικων θρησκειών που έχουν κοινή πηγή - την Παλαιά Διαθήκη. Η βάση αυτών των θρησκειών είναι η πίστη στον Ένα Θεό (με την πλήρη απόρριψη οποιωνδήποτε άλλων θεών), που διακηρύσσουν στον άνθρωπο το θέλημά του είτε άμεσα - με τη μορφή αποκαλύψεων, είτε έμμεσα - μέσω των προφητών, ειδικών ανθρώπων που επέλεξε γι 'αυτόν για μια τέτοια αποστολή.
Όλα αυτά τα σημάδια είναι χαρακτηριστικά τόσο για τον Χριστιανισμό όσο και για το Ισλάμ, και αυτή είναι η ομοιότητά τους. Αλλά υπάρχουν πολλές διαφορές μεταξύ αυτών των θρησκειών.
Ιδέα του Θεού
Σύμφωνα με το χριστιανικό δόγμα, ο Θεός είναι ένας στους τρεις ανθρώπους - ο Θεός Πατέρας, ο Θεός ο Υιός και ο Θεός το Άγιο Πνεύμα. Στο Ισλάμ δεν υπάρχει ιδέα για την τριάδα του Θείου.
Ένας από τους κύριους τόπους στον Χριστιανισμό είναι το δόγμα του Θεού - ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού (ένας από τους ανθρώπους της Αγίας Τριάδας), ο οποίος έγινε άνθρωπος και με το θάνατό του εξιλεωμένο για ανθρώπινες αμαρτίες. Ανθρώπινη και θεϊκή φύση υπάρχει σε αυτό "αδιάσπαστα μη συγχωνευμένη". Στο Ισλάμ, αυτό είναι αδύνατο: πιστεύεται ότι ο Αλλάχ δεν μπορεί να εκπροσωπείται σε ανθρώπινη μορφή.
Την ίδια στιγμή, οι μουσουλμάνοι αναγνωρίζουν τον Ιησού από τη Ναζαρέτ, αλλά δεν τον θεωρούν ως τον Υιό του Θεού, αλλά ως άνθρωπο, έναν προφήτη και όχι το πιο σημαντικό πράγμα στην ιστορία της ανθρωπότητας. Οι μουσουλμάνοι θεωρούν επίσης ότι ο ιδρυτής της θρησκείας τους, ο Μωάμεθ, είναι προφήτης, αν και είναι οι πιο σημαντικοί, δεν του αποδίδουν τη θεϊκή φύση.
Ιδέα του ανθρώπου
Τόσο στον Χριστιανισμό όσο και στο Ισλάμ, υπάρχει μια ιδέα για την αμαρτία - μια απόκλιση από το θέλημα του Θεού, στον οποίο υπόκειται ο άνθρωπος, και οι πρώτοι αμαρτωλοί ήταν οι πρόγονοι Αδάμ και Εύα. Στον Χριστιανισμό, η αμαρτία του Αδάμ θεωρείται ως η κύρια αιτία της παγκόσμιας αμαρτωλότητας της ανθρωπότητας - της αρχικής αμαρτίας, η οποία απομακρύνεται από το μυστήριο του βαπτίσματος, που εκτελείται από τον ιερέα. Ο άνθρωπος απελευθερώνεται από τις ατομικές αμαρτίες μέσω των μυστηρίων της μετάνοιας, στα οποία συμμετέχει και ο ιερέας.
Στο Ισλάμ πιστεύεται ότι ο Αδάμ συγχωρέθηκε λόγω της μετάνοής του, η αμαρτία των προγόνων δεν μεταδόθηκε στους απογόνους τους και σε καμία περίπτωση δεν συνδέεται με τις αμαρτίες των ανθρώπων που ζούσαν και ζούσαν σε μεταγενέστερους χρόνους. Κάθε άτομο αμαρτάνει λόγω της τάσης προς την αμαρτία, αρχικά εγγενής στον άνθρωπο, και μπορεί να συγχωρεθεί από τον Αλλάχ σε περίπτωση ειλικρινούς μετάνοιας. Σύμφωνα με τις μουσουλμανικές ιδέες, η αμαρτία ενός ατόμου δεν μπορεί να επηρεάσει άλλο, επομένως η ιδέα της εξιλεωτικής θυσίας του Ιησού Χριστού, στην οποία βασίζεται το χριστιανικό δόγμα, φαίνεται παράλογη για τους μουσουλμάνους.
