Ένα από τα πιο καυτά προβλήματα της θεολογίας ήταν πάντα η θεοδικία. Κυριολεκτικά, αυτό σημαίνει «δικαιολόγηση του Θεού», αλλά πιο συγκεκριμένα, μπορεί να οριστεί ως η επίλυση της αντίφασης: εάν ο Θεός είναι καλός, γιατί έκανε το κακό και αν έκανε καθόλου. Εάν δεν το δημιούργησε, γιατί υπάρχει; Σε τελική ανάλυση όλα τα πράγματα δημιουργούνται από τον Θεό.
Η σχέση μεταξύ καλού και κακού εκπροσωπείται συχνά στο πλαίσιο του Hegelian νόμου της "ενότητας και πάλης των αντίθετων". Από αυτή την άποψη, το κακό φαίνεται να είναι απαραίτητο στοιχείο του Ον. Αξίζει να σημειωθεί ότι συχνά αυτή η άποψη εκφράζεται από ανθρώπους που δεν αντιμετώπισαν πραγματικό κακό - δεν επιβίωσαν τον πόλεμο, δεν έγιναν θύματα εγκλημάτων.
Αποδεχόμενος αυτή την άποψη, πρέπει να παραδεχτούμε ότι το κακό είναι ένα είδος ανεξάρτητης οντότητας, ισοδύναμο με το καλό. Για παράδειγμα, η αίρεσις του Albiguian βασίστηκε σε αυτό: Ο Θεός (ο κομιστής του καλού) και ο Διάβολος (φορέας του παγκόσμιου κακού) φαινόταν να είναι ίσοι μεταξύ τους και ο Θεός και το καλό συνδέονταν μόνο με τον πνευματικό κόσμο και τον Διάβολο και το κακό με το υλικό, το ανθρώπινο σώμα. Αλλά αυτή είναι ακριβώς η αίρεση - ένα δόγμα που απορρίφθηκε από την εκκλησία, και όχι χωρίς λόγο.
Ουσία του κακού
Φαίνεται στον άνθρωπο ότι τα πάντα στον κόσμο - οποιοδήποτε αντικείμενο, οποιοδήποτε φαινόμενο - θα πρέπει να έχουν μια ανεξάρτητη ουσία. Αυτό οφείλεται εν μέρει στην ανθρώπινη σκέψη, που λειτουργεί με όρους γενικεύσεων που αποκαλύπτουν την ουσία των αντικειμένων και των φαινομένων. Η πλάνη μιας τέτοιας αναπαράστασης μπορεί να αποδειχθεί ακόμη και με το παράδειγμα των φυσικών φαινομένων.
Ακολουθούν μερικά αντίθετα - θερμότητα και κρύο. Η θερμότητα είναι η κίνηση των μορίων και το κρύο είναι η λιγότερο έντονη κίνηση τους. Θεωρητικά, ακόμη και ένα τέτοιο κρύο είναι δυνατό στο οποίο δεν θα υπάρξει καθόλου κίνηση μορίων (απόλυτο μηδέν). Με άλλα λόγια, για να ορίσουμε το κρύο, κάποιος πρέπει να χρησιμοποιήσει τον ορισμό της θερμότητας, το κρύο είναι μια μικρή ποσότητα θερμότητας ή την απουσία του, δεν έχει μια ανεξάρτητη ουσία.
Είναι το ίδιο με το φως και το σκοτάδι. Το φως είναι η ακτινοβολία, ένα ρεύμα σωματιδίων. Υπάρχουν όργανα που εκπέμπουν ελαφρά αστέρια, σπείρες σε ηλεκτρικούς λαμπτήρες πυρακτώσεως - αλλά δεν υπάρχει ένα ενιαίο σώμα στο Σύμπαν που να εκπέμπει σκοτάδι. Ακόμα και οι μαύρες τρύπες δεν το κάνουν αυτό, απλά δεν εκπέμπουν φως. Το σκοτάδι επίσης δεν έχει τη δική του ουσία, είναι η απουσία φωτός.
Υπό το φως αυτών των αναλογιών, η σχέση μεταξύ καλού και κακού γίνεται σαφής. Το καλό είναι μια φυσική κατάσταση του Σύμπαντος που αντιστοιχεί στον Θεϊκό σκοπό και με αυτή την έννοια το καλό δημιουργείται από τον Θεό. Το κακό είναι η απουσία αυτού του κράτους, η καταστροφή του. Το κακό δεν έχει ανεξάρτητη ουσία, επομένως είναι αδύνατο να δημιουργηθεί καθόλου. Έτσι ένας άνθρωπος διέπραξε δολοφονία - δεν δημιούργησε τίποτα, κατέστρεψε τη ζωή. Εδώ μια γυναίκα εξαπάτησε τον σύζυγό της - δεν δημιουργούσε πάλι τίποτα, κατέστρεψε την οικογένειά της
.τα παραδείγματα μπορούν να πολλαπλασιαστούν επ 'αόριστον, αλλά η ουσία είναι σαφής: ούτε ο Θεός ούτε οποιοσδήποτε άλλος δεν μπορούσε να δημιουργήσει κακό.
