Η ιστορία ως επιστήμη έχει πάντα σημαντικό βάρος στην κοινωνία. Το ενδιαφέρον για την ιστορία δεν πρέπει ποτέ να εξαφανιστεί. Ο ρόλος της ιστορίας υποστηρίζεται από επιστήμονες που δίνουν τη δύναμή τους σε επίπονες ερευνητικές εργασίες. Αυτά τα λόγια ισχύουν επίσης για τον επιστήμονα Αλέξανδρο Borisovich Kamensky.
Βιογραφία
Ο ιστορικός Kamensky Αλέξανδρος Borisovich είναι ένας εγγενής Μοσχοβίτης. Γεννήθηκε το 1954. Έλαβε τριτοβάθμια εκπαίδευση στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο της Μόσχας με το όνομα Ν.Κ. Krupskaya. Η διατριβή ήταν αφιερωμένη στη ρωσική κρατική συσκευή του δέκατου όγδοου αιώνα. Στη συνέχεια άρχισαν οι εργασίες στο Κεντρικό Αρχείο. Δίδαξε στο ρωσικό κρατικό πανεπιστήμιο για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες, στη συνέχεια έγινε κοσμήτορας του Τμήματος Ιστορίας του Εθνικού Ερευνητικού Πανεπιστημίου.
Αγαπημένο XVIII αιώνα
Α.Β. Ο Kamensky έγραψε πολυάριθμες μονογραφίες, άρθρα, οδηγούς σπουδών. Ενδιαφερόταν για τον δέκατο όγδοο αιώνα: τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α, της Αικατερίνης Β, ερωτήσεις για τη ζωή των πολιτών, την αρχειακή εργασία κλπ. Επίσης ανησυχούσε για θέματα της σύγχρονης ζωής, για παράδειγμα το θέμα της διδασκαλίας της ιστορίας στα ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα και το ζήτημα του τι πρέπει να είναι ένα εγχειρίδιο ιστορίας. Επιπλέον, τα επιστημονικά του ενδιαφέροντα περιελάμβαναν γενεαλογία και βιογραφία.
Παράθυρο σε έναν νέο κόσμο
Όλοι γνωρίζουν ότι ο δέκατος όγδοος αιώνας αποτέλεσε σημείο καμπής για τη Ρωσία. Ο συγγραφέας της μονογραφίας «Από τον Πέτρο τον Ι στον Παύλο Ι» έλαβε τη νομοθεσία του δέκατου όγδοου αιώνα, τις επιστολές του Μεγάλου Πέτρου, τα έργα της Αικατερίνης Β και άλλων πολιτικών, συμπεριλαμβανομένων των μη υλοποιημένων, μερικά ιστορικά βιβλία που εκδόθηκαν τον 19ο αιώνα κλπ.
Αναλύοντας την περίοδο των μεταρρυθμίσεων του Petrine, ο Α. Kamensky είναι πεπεισμένος ότι οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α ανταποκρίθηκαν στις εσωτερικές ανάγκες του ρωσικού κράτους στα τέλη του 17ου αιώνα.
Ένα άλλο σημαντικό ζήτημα που επικεντρώθηκε στο έργο του Α. Kamensky είναι εάν οι μεταρρυθμίσεις των ακόλουθων Ρώσων ηγεμόνων μπορούν να θεωρηθούν ως συνέχεια των δραστηριοτήτων των προηγούμενων μεταρρυθμιστών. Αναλύοντας την μεταρρυθμιστική πρακτική των διαδόχων του Πέτρου Α, ο ιστορικός απαντά στο ερώτημα αυτό καταφατικά.
Έτσι, τα πρώτα χρόνια μετά το θάνατο του Πέτρου Μεγάλου, η διαδικασία μετασχηματισμού στη χώρα δεν σταμάτησε. Ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων από τον Peter I στον Paul I, η κοινωνία κέρδισε μια νέα πείρα, πλούσια και χρήσιμη.
Η Catherine II - ένας από τους πιο επιτυχημένους ρώσους μεταρρυθμιστές
Ο Α. Kamensky, αναλύοντας τη ζωή του δέκατου όγδοου αιώνα στα άρθρα του, ασχολείται με τις μεταμορφώσεις της Αικατερίνης του δεύτερου. Οι ιστορικοί αξιολογούν τις δραστηριότητές τους με διάφορους τρόπους. Και στην κοινωνία υπάρχουν κοινές πληροφορίες για αυτή τη βασίλισσα: στη ζωή της υπήρχαν πολλοί άντρες.
Ορισμένοι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι η βασιλεία της Αικατερίνης ήταν η χρυσή εποχή της ρωσικής ιστορίας. Πραγματικά. Η επιστήμη ανθίζει. Η ακμή του έργου των συγγραφέων, ζωγράφων. Η τέχνη της όπερας αναδύεται. Η Ρωσία εκείνη την εποχή δεν έχασαν ούτε έναν μόνο πόλεμο, ούτε καν προσάρτησαν γη.
Στην εσωτερική πολιτική, η Catherine ήταν αφοσιωμένη στις ιδέες του διαφωτισμού. Φτάνοντας στη Ρωσία, η Denis Didro της δίδαξε. Ακούστηκε προσεκτικά, αλλά δεν προσπάθησε να κάνει ό, τι πρότεινε. Η αυτοκράτειρα είπε ότι οι ιδέες του ήταν βιβλιώδεις, αλλά στην πράξη δεν ήταν έτσι. Η τσαρίνα κατανόησε απόλυτα ότι ήταν απαραίτητο να γνωρίζει τη διάθεση της κοινωνίας και ότι ήταν απαραίτητο να την προετοιμάσει προοδευτικά για μεταρρυθμίσεις. Η ίδια έγραψε νομοθετικές πράξεις.
Έτσι, σύμφωνα με τον ιστορικό Α. Kamensky, η Μεγάλη Αικατερίνη ήταν ένας από τους πιο επιτυχημένους μεταρρυθμιστές, επειδή ήταν σε θέση να εφαρμόσει το πρόγραμμά της χωρίς μεγάλες αναταραχές.
Και η ζωή των κατοίκων της πόλης είναι ενδιαφέρουσα
Για να περιγράψει τη ζωή των ανθρώπων που ζούσαν τον δέκατο όγδοο αιώνα, ο Α. Kamensky επέλεξε την πόλη Bezhetsk, η οποία βρισκόταν στην επαρχία Tver.
Ο ιστορικός περιγράφει όχι μόνο το βιότοπο των κατοίκων αυτής της πόλης, αλλά και την εγκληματική πλευρά της ζωής τους, χρησιμοποιώντας δικαστικές και αστυνομικές πηγές. Αναλύει τη ζωή μιας οικογένειας ενός κατοίκου της πόλης, οικογενειακούς δεσμούς, τη στάση απέναντι στους γείτονες και τους ξένους. Αυτό το έργο ενός καταπληκτικού γνώστη της ιστορίας είναι μια τεράστια εικόνα της ρωσικής πόλης.
Μια λέξη για τον πρώτο πρόεδρο της Ρωσίας
Το άρθρο "Έφυγε
», που γράφτηκε το 2000, ο Α. Kamensky ξεκινά με μια περιγραφή της εμφάνισης του Β. Ελτσίν στην τηλεόραση την παραμονή της Πρωτοχρονιάς και την κατάσταση σοκ των ανθρώπων που προετοιμαζόταν εκείνη τη στιγμή για το νέο έτος.
Αναλύοντας τις δραστηριότητες του B. Yeltsin, ο επιστήμονας δηλώνει με τόλμη ότι ο πρώτος πρόεδρος της Ρωσίας είναι ένας από τους πιο τραγικούς ανθρώπους στη ρωσική ιστορία. Στο άρθρο του Α. Kamensky υπάρχει ένα χαρακτηριστικό του B. Yeltsin ως πρόσωπο που ξέρει πώς να μάθει και είναι σε θέση να μάθει νέα πράγματα. Φαινόταν να είναι σε θέση να πάρει ιδέες εν πτήσει.
Ο Α. Kamensky ασχολείται επίσης με τα λάθη του πρώτου προέδρου, μεταξύ των οποίων το μεγαλύτερο ήταν η Τσετσενία. Ο επιστήμονας την αποκαλεί ασυγχώρητη. Ίσως κάποιος να την αποκαλεί έγκλημα.
Τα γεγονότα του 1991, ο συγγραφέας καλεί την "πραγματική επανάσταση".
Ως ηγέτης της χώρας, ο Β. Γέλτσιν ήταν υπεύθυνος για τον λαό του και ιδιαίτερα για τον καθένα. Από αυτή την άποψη, ο A. Kamensky θυμάται ένα περιστατικό στη ζωή ενός κομμωτή που γνώριζε ένα, έχοντας μια οικογένεια και καλά κέρδη, ξαφνικά στις αρχές της δεκαετίας του '80 αποφάσισε να πάει στον πόλεμο στο Αφγανιστάν. Ο Α. Kamensky ήταν πολύ έκπληκτος, ρώτησε για το λόγο μιας τέτοιας πράξης και άκουσε την απάντηση, γιατί είναι ενδιαφέρον. Μια παρόμοια ιστορία συνέβη με τον φίλο του, ο οποίος στα μέσα της δεκαετίας του '70 εργάστηκε ως ανώτερος ερευνητής. Λίγα χρόνια αργότερα είδα ο ένας τον άλλον. Αποδεικνύεται ότι πολέμησε. Και η απάντησή του ήταν ακριβώς η ίδια: "Έτσι είναι ενδιαφέρον."
Στο τέλος του άρθρου, ο συγγραφέας συγκρίνει δύο σημεία: τη βασιλεία του Β. Ελτσίν και τη βασιλεία της Αικατερίνης Β και των εγγονών της, Αλέξανδρος και Νικολάι. Αν και φοβόντουσαν την αγανάκτηση της ευγένειας, κατάλαβαν ότι χωρίς την κατάργηση της θρησκείας δεν θα μπορούσε να υπάρξει ανάπτυξη της χώρας.
